虚伪乐园的破绽里自我开始崩坏……
栖息在人与机械人界线之间的怪物们觉醒之时，就是剥掉创造主所构筑的恶意之日。
漆黑之中飘浮着死亡的气息，最初的鼓动、撕裂静谧的咆哮，你将听到……

Creator’s Malice
21 世纪，Methane Hydrate（高密度天然瓦斯）是最有希望代替石油和原子能的能源，但是Methane Hydrate Layer发生了连锁崩溃，导致地球上85%的生物死亡，剩余的人不得不搭乘最大型的宇宙船Boomerang Star（飞镖之星号）离开。其后，人类意外地制造了能够适应恶劣环境、拥有异能的拟人生物：Proxy，而为了促进地球的自净、复原生态环境，人类实行 PROXY PROJECT。300台Proxy被分派到世界各处，每台Proxy建起自己的Dome圆顶城市，制造新人类和自动机械人Autoreiv。但是这些新人类是不完全的，他们不能在圆顶都市以外的地方生活，他们甚至没有繁殖能力，所有市民的后代由人造子宫有计划地生产出来。
当自然和大地重生，在完成人类再生的瞬间，Proxy的身体就开始发生异变，那便是“最初的鼓动”——回收抹杀代理人程序的启动，即PROXY PROJECT的终结。随着Proxy体内破坏冲动的觉醒、Cogito Virus(我思病毒)的感染，BOOMERANG PROJECT开始：再生的人类将被灭绝，当Proxy被太阳光照射，其体内的不死细胞Amrita（印度传说中的不死之甘露）也将令他们灰飞烟灭……
最终，地上所有的Proxy和新人类被抹杀，为了还从太空归来的人类一个“干干净净”的地球。

Proxies’ Despair
Proxy是什么？
绝大部分人认为那是怪物、恶魔，因为它丑陋恐怖的外貌、无可阻挡的破坏力以及不死之身；Hoody说Proxy是魔术师，因为他们能随意改变自己的形态，瞬间消失无踪，能潜入人体内操纵人心，他们甚至能放出雷电将事物化为灰烬，并曾一度召唤喷火的行星——那时，Hoody在说谎，没人会相信；Daedalus说Proxy对于Romdeau来说是生命力，是维持我们生存场所的关键，是神一般的存在……当Vincent终于认识到自己是 Proxy，面对Real的质问：“Proxy到底是什么？”他依旧无法回答。
最后，Proxy One告诉Vincent：“Proxy，如字面意思，指的就是代理人，是造物主的代理……”
In fact，Some Hoody’s lies tell the truth after all。

300 台Proxy，是人类改造地球环境的代理，就好像Donov Mayer是Ergo Proxy管治Romdeau的代理，Autoreiv是市民日常生活的代理……他们都希望能得到他们的“创造主/神”的爱，但是，得到的只是被遗弃的痛苦与绝望。Anikimeiski（《Ergo Proxy》的超级Fans）有句话概括得非常到位：“The creators in turn abandoned the created out of despair as the creator saw that the their creations were doomed to fail。”当造物主们深陷于被自己的创造主遗弃的绝望中时，却眼睁睁看着自己所创造的掉进无尽的深渊而无自觉，他们就这样不断重复着错误，结果遭到被创造者的背叛和报复：Donov于是发起“Mosco攻侵战”；感染Cogito后的Iggy要杀了Vincent；也正如：被Real用FP弹杀死的 Proxy的Autoreiv要杀了Real一样……只因他们的存在意义被夺走了。
很讽刺，代理人都是有心有思想的，他、它们会思考自己被创造的意义、自己存在的意义，会去爱，也想要被爱；会因得不到爱而绝望，却又因自己创造的不够完美而感到失望；会因绝望而去背叛、报复创造者，却又被自己所创造的背叛和报复。
Proxy经过自己的实践，理解到造物主同样希望被爱，正如自己在孤独中尝到的滋味一样。Proxy虽是“神”的使者，但只要完成了使命，他们就只是引导至约定之地后没有存在必要的因子，甚至只是别人眼中的怪物和恶魔而已……
“那时，我理解了一切，创造者的阴谋、恶意的全部，我们不能反抗，但是必须给予惩罚……”。Ergo Proxy＝Vincent＝the Dead of Proxy，就是Proxy One向人类报复的代理！

Proxy One’s Revenge——Vincent’s Ergo
Ergo Proxy/Vincent创造了Romdeau，但不完美的神也只能造出不完美的事物。灰心失望的他把Romdeau交托给Donov后，准备去 Mosco与自己深爱的Monad Proxy一起。但他没想到Donov攻陷了Mosco，为了“生产市民”而抢走Monad Proxy。为了逃避痛苦以及出于对所爱的人的慈悲，Ergo Proxy把所有的记忆消除，忘记自己是Proxy，重塑了一个假想人格——Vincent。Donov为了最低限度地弥补伤害，收容Mosco的难民进入这个舍弃情感和欲望、市民受管理和监督的圆顶都市Romdeau，但是他们也没想到在不知道的情况下“神”随着接收的移民回来了……
Ergo Proxy/Proxy One曾对Vincent说“你就是我，我就是你”，在某种程度上，Ergo Proxy/Vicent更像Proxy One的儿子，Proxy One希望他来继承自己的责任和复仇，但是这个不肖子，竟然躲到温柔体贴的情人Monad（又像是溺爱儿子的母亲）的身后，一再逃避命运和现实。虽然不能 100%肯定Proxy One有怂恿Donov 发动战争，但失去所有记忆的Vincent的回归，定然是Proxy One进行复仇计划的好机会：操控这样的他，引起失败品如Raul、Daedalus等的情感爆发，进而再次将人类抹杀……
到底Vincent还是被Real吸引了，Proxy One在Real的浴室的玻璃上写下“Awakening”，而Vincent亦觉醒为Ergo Proxy。不过那时Vincent出现在Real面前，其实是希望Real把他杀了吧，但是Real感到惊恐的同时也同样被吸引，在不知情的情况下 Ergo Proxy把Monad杀了，无疑给开始崩坏的Romdeau雪上加霜。Vincent无法成为“良好市民”，为自己创造的城市不容，或者说他潜意识中拒绝Romdeau并逃到外面去。
“一个人去面对世界的经验当然会扩大你的视野。看来，你继承了我的传言”，Proxy One这样对Vincent说。
游历并去接触世界，与Pino和Real一起，这的确是Proxy One没有做过的。旅行！Vincent亲眼看见在这个被毁灭了的世界中慢慢重生的自然和大地的样子，以自己的角度而不是Proxy的视点，用自己的感官、自己的心去感受这个世界，逐渐接受自己是Ergo Proxy的事实、理解Proxy的孤独和绝望，并懂得与别人生活的重要，即使他人与自己如何相似，但Vincent确切地只是Vincent自己——
“那个proxy，变幻自己的形态希望被他人接受，我也一样……但是，我的心伴随着与Real、Pino的相遇以及不断的旅行得到了改变。能够改变自己的话，生存意义的接受方式也能得到改变，所以我没有能够消失，即使是身为Proxy的我……”
……
Vincent去Mosco想取回以前的记忆，但事情还没有完满，所以Proxy One毁掉那里的线索，在墙上再次写上“Awakening”，把最后的路标告诉他：（笨儿子，给俺）回来！
回到Romdeau，随着与Ergo Proxy的融合，Vincent的记忆也恢复。而这次，Vincent必须面对自己的命运，Proxy One亦然……“我成为我之前，我是什么人不重要，我只是我而已，那是唯一的真实！”认识到这点的Vincent，作为影子打败不死之身的本体Proxy One，但White Real以最终的形态Monad再次出现，从Proxy One那里带走Vincent，留下了“1”号的链坠。不过，Vincent还是决定回归自己的真实。他把原属于Monad、刻有“13”的链坠交还 Monad，说：再见。他回到Proxy One跟前，接下Proxy One的“1”号链坠——如果说链坠的“13”代表“遗忘/忘记”，那么链坠的“1”则代表“被分开的东西必须合二为一并成为唯一”……当Vincent 把自己从“最初的鼓动”的命运中解放出来，同时，也是对Proxy One以及他又爱又恨的再生人类的一种解放。太阳光照射大地，Proxy One说，“我们的世界完了。但是，活下去，Vincent。你活着便是给予造物主的惩罚！”藉着自己的消逝，把Proxy所感受的绝望传递给 Vincent，他知道经过这么多牺牲，Vincent会继承他的遗志，由此，Proxy One将是全世界的优胜者！

“这就是我们即将面对的现实世界……”
未完全晴朗的、迷蒙的天空中出现几艘“飞镖之星”宇宙船。
“但是我将和Real以及活下来的人一起面对这个世界。
正在步向再生时刻的大地，事隔数千年归来的人类的现在，
真正的战斗即将开始！”
“1”号链坠随风飘动，
“我是Ergo Proxy，死亡的代理人！”
Vincent的独白及自信的笑极其震撼！

ビンセント·ロウ（文森特·罗）=Vincent Law，一个超普通的、无主见又懦弱的男人，连过去的记忆也没有的难民；同时也是Ergo Proxy，神一般的存在。Vincent，从卑微到自信，活在神与人的夹缝里，却是最终的胜者！

Pino’s Fortune
ピノ（皮诺）＝Pino，由于她非常喜欢弹钢琴，而官方的人物介绍中提到她是“为了被爱而制造，却不知道爱为何物的观赏型机械人”，有人认为那是钢琴 “Piano”去掉中间的“a”（日文“愛”，罗马音ai）而来。后来从外国Fans的讨论中知道应该是“Pinocchio”（注释1）的 “Pino”。
感染Cogito后的Pino跟随Vins（Pino对Vincent的昵称）走出Romdeau。开始时，她只会像牙牙学语的孩子一样模仿周围人的语言动作；当有了第一个朋友，她复制他表达愿望的画而且画得一模一样，却未懂得如何描绘自己所想的；当失去朋友，Hoody教会她认识到什么是寂寞……身边的人一个接一个地死去，在只剩不死之身的Pino与Vins踏上的孤独旅程，有人说“一个认真地为生存而努力，另一个看起来很搞笑 ”。XD
到“第11话：白色的黑暗中/Anamesis（回想、记忆）”末段，终于承认自己是Ergo Proxy的Vincent，倒在地上的时候看见了Real，“是梦……”，他的话在脑海中的“City Lights Bookstore”（在洛杉矶真有这间书店哦~）里一共问了3次——“怎么可能呢？Vincent Law。”Real的话也与J.J.那3次的回答一模一样。随后，Real加入了他们的旅程……在“第13话：构想之死角/Wrong Way Home”末段，Pino在Iggy墓上献花，告诉Real她也明白Real的悲伤，Real问“知道什么是悲伤以后，你变得不幸了吗？”Pino摇着自己可爱的小脑袋：“大概我是幸福的”……
Pino与软弱的“爸爸”、强势的“妈妈”一起旅行，这“一家三口”虽偶有小风波，但是互相支持一路走来，不知不觉间，羁绊已经紧系。Pino说：“Vins对Pino很温柔，所以最喜欢了！然后Vins最喜欢Re-lRe-l（Pino对Real的昵称）了，所以Pino也最喜欢Re-lRe-l了！”
天真烂漫、好奇心旺盛的Pino，Vins眼中“抗寒力强、怕生又关心Vins”的 Pino，因为喜欢看书而不理睬Vins和Re-lRe-l的Pino……从无心无灵魂的Autoreiv到会像人类一样做梦并去到一个像迪士尼卡通世界般的Dome“Smile Land”（Pino in Wonderland？人？），拥有发自内心的美丽笑容，最后还会想念自己的Papa——Raul，高兴的、寂寞的、难过的……Pino已经拥有很多感情，正是这趟旅行，造就了她的灵魂。
Pino回到Romudeau原来的家，一笔一画把自己的见闻画在纸上，终于画出了自己的愿望——在中心广场与Papa相聚——很可惜，没能实现。广场里，Pino不见Papa，看见她留下的字条“Dear Daddy, if you read this……”，观众们都跟着难过起来了……
最后，在Real陷入绝境之时，如曙光般出现拯救Real的Pino，成了本以为要以“Real的死+Vincent的绝望”来结局的人心目中的小英雄，他们说Pino“平常虽然看起来很靠不住，但有时会‘啪’的一下变得很高大很强哦！”
得到Raul的Entourage Kristeva的守护，与最喜欢的Re-lRe-l一起迎接最喜欢的Vins回来，在最后，看到Pino那么充满希望的笑容，不仅她很幸福，我们也一样……

Real’s Truth
リル·メイヤ（莉露·梅亚）＝RE-L MAYER 124C41＋，第7话的题目是“リル124C41＋/Re-l 124C41＋”，被认为出自《Ralph 124C 41+》（注释2），据说是描述技术型乌托邦的SF作品“views on what the man of the future would be like”。然而，在片尾我们看到荧屏上：“RE-L”中的“-”实际上是隐藏了“A”这个字母，即“REAL”（我们在前面的讨论用Real这个名字，现在你是明白它的用意的），有人觉得它和“124C41+”都有“本体、本源”的意味。Real是Monad Proxy的不完全克隆体，那么是否只说明是存在本源而已？
第22话当Real揭穿存在另一个Ergo Proxy——Proxy One时，Proxy One说“干得漂亮！Real 124C41。”注意那些数字，他是用英文说的，在最终话第23话，他也对Vincent说“Re-l就是Vincent的真实”，这也印证了外国 Fans的想法：Real 124C 41+——“Real one to foresee for one future”！Real那强调眼睛的化妆除了与原来的Monad被缝上的眼部相对应以外，不就是应该有“先见/真实之眼”的意味么？！
有人说“ 追捕Vincent、观察Vincent、融入Vincent、爱上Vincent……到最后保护Vincent，Real的心智随着爱情一起成长”，从最初能干的女搜查官兼高傲、会装乖的大小姐形象，到在旅途中不信任人、倔强、自我的“可怕姐姐”（Pino初时对Real的称呼），到最后会真诚地笑、懂得体贴扶持、表里如一的她，Real令人欣喜的改变背后，主要原因应该是Iggy的离去以及一张张随风飘散的“航行日记”吧……
“傲慢的Re- l、任性的Re-l、不完全的Re-l……你比你想象中更加无能，如果不是我，你以为谁忍受得了你？……是我帮了你，照顾着你，而你竟然说不要我?”Iggy毫无保留地吼出她的不是，可惜这些都是事实：Real以为Iggy还是任由差遣的无心的Entourage，她要他离开就等于否定他作为 Entourage的意义，Iggy已经有心了（他受Cogito感染在“第10话：存在/cytotropism”中早有伏笔），她却一点也发觉不到，反而认为现在抓住自己的Iggy不是以前的Iggy，自己的Entourage已经死了，但是，Iggy有句话很发人深省：“不要因为我对你不利了，就随便杀死我！”因为即使感染了，Iggy还是保护着Real逃出Romdeau，照顾着她的生活，直到Real要他回去。当Real问他想怎么样时，Iggy平静又无奈地说：“能怎么样？只是像以往一样留在你的身边，保护你而已。”……最后，为了阻止按住Real想自爆的 Autoreiv，Iggy牺牲了自己，只剩下保有语言功能的头颅，他在Real的手中，感染前和感染后两种截然不同的口吻和语气，交替说着愤怒的控诉和悲伤的独白：“都是你不好……为什么像你这样的人会是我的主人？！”“请不要讨厌我……我很痛苦……但还是想留在你身边。”“一切都是你造成的！Re-l Mayer!”“不要讨厌我，Re-l……”“Re-l Mayer!”“Re-l……”“Re-l Mayer!”“Re-l……”……Real说着：“啊，不要紧，Iggy，不要紧……”……亲手埋葬自己的Iggy，那时，她的心一定充满愧疚和悲伤。 Iggy不在了，Real才懂得反省，“纵然无法弥补，但也只能这样……本来Iggy是不用死的。”事实上，Iggy虽然是为照顾Re-l而被制造出来，正如Romdeau高层所说的一样，但是他有了自我意识后，本应可以寻找属于自己的存在意义，可惜他没来得及细细思考为何“存在”，或者说，Iggy根本不打算去想……有些故事，有些心情还没来得及说清，就已经完结了，像Iggy那样，很悲伤很无奈，但至少，至少，这成了Real改变的契机……
“ 第16话：Dead Calm/busy doing nothing”实在是很难用言语概括表述的一话，比“第15话：恶梦的QUIZ SHOW/Who wants to be in Jeopardy！”这个以疯狂的问答游戏交待故事背景以及揭露暗藏线索、非常重要的一话更甚。但是对于Real“怀疑Autoreiv是左撇子问题”、还有“马桶盖盖上还是放下，是个问题”、“Vincent下颚那长长的‘线’是不是没剃掉的胡须的问题”等等，绝对能让人为剧本家的黑色幽默所折服……Real一直是个很有主见、生活有规律的人，即使风停了飞船不能航行，她和Vincent以及Pino不得不经历了漫长的等待，在那，Real学会 “船到桥头自然直”这种从容应对困境的心态，也首次展现真诚的笑容，令人赏心悦目！
“喜欢穿黑衣服、眼神凶恶、看起来年轻”，这是Vincent 眼中的Real，正好与White Real（Monad）相反。在残酷的真实面前，Monad只想与Vincent一起，抛开本就无法挽救的世界，顺应命运，迎接造物主的归来，结果 Monad在太阳光下湮灭，而Real不同，在最初的Romdeau，她就看出这个乐园的虚伪和脆弱；她不怕艰苦追寻真相的魄力以及直面残酷现实的勇气，是由始至终的！她也不受Porxy One的欺骗和摆布，即使爷爷Donov Mayer被杀，她没有把FP弹射向Vincent，并揭发Proxy One这个隐藏得非常好的幕后操纵者；她甚至会对抗命运，与Vincent一起战斗，这正是Monad逃避的，所以Proxy One认同Vincent的选择，Real是Vincent的真实、打破“最初的鼓动”枷锁的关键！像自己掉下火海的一瞬间向Pino伸出信任的手一样，Real会成为Vincent的有力支持，与他面对今后的战斗！

Others’ Fate
Daedalus希望得到Real 的爱，正如Real希望得到爷爷Donov Mayer的爱，不同的是——Daedalus以为能“培养”出只爱自己的“Real”却失败了，而即使Real知道爷爷是为了见创造主才制造她，甚至后来想除去她，Real还是爱他的，Real说“只是爱着……仅此而已。”无论Donov需要不需要……也许是Proxy One操纵Vincent杀了Donov的，不过对只求再见创造主的Donov来说大概是一种解脱。Raul，最后也无法见到Pino就惨死，很多人觉得他很可怜，甚至有人认为“Raul是个好人”，在下则觉得“Raul本应是个好人”。Deadalus、Raul受Proxy One的欺骗，Romdeau市民受Deadalus、Raul实行的Aus Der Wicker Project人体改造的影响，但到底是自己去实践的，即使你能谅解前者因嫉妒和欲望而疯狂，但后者像Vincent的旧上司那样组成“歼灭 Autoreiv特工队”无差别屠杀Autoreiv，你应该看出他那张与希特勒极其相像的丑恶嘴脸吧……不论是好人或是坏蛋，麻木的良好市民或是 “Smile Land”里微笑着等待末日来临这些逃避现实的人，或者是只能在毒气洞窟慢慢死去的无助的存在……垂死挣扎或是顺从天命，渺小的存在，在“神”的战斗中，他们如热锅上跳舞的蚂蚁一样，能做的，不多……

“Cogito，ergo sum”?
《Witch Hunter Robin》的监督村濑修功，参与过TV《Cowboy Bebop》《攻壳机动队》的剧本、在2006年东京国际动画展上以《交响诗篇 Eureka7》获得最佳剧本奖的佐藤大，《Samurai Champloo》的制作公司Manglobe，还有日本音乐鬼才之一的池赖广等等，《Ergo Proxy》是云集实力派动画制作人员的备受期待的大作。然而在开播不久，大部分观众就被它那色调灰暗的画面、晦涩难懂的情节所吓退，实在令人无奈……
的确，《Ergo Proxy》跟《EVA》《攻壳机动队》等作品一样，有非常深厚的文、哲学情节，每一话都蕴涵庞大的信息量。如第一话开篇的“睡眠是甜蜜的，成为顽石更幸福。只要世上还有罪恶和耻辱，无知无觉，不见不闻，于我是最大的幸福。不要惊醒我，啊！请讲得轻些……”出自米开朗基罗的《睡》；暗得几乎看不清轮廓的四尊雕像也是出自他的名作“昼、夜、晨、昏”并分别对应四位著名的哲学家：George Berkeley（乔治·贝克莱）：经验主义；Edmund Husserl（埃德蒙特·胡塞尔）：现象学；Jacques Lacan（雅克·拉康）：批判“我思”、“他者”理论；Jacques Derrida（雅克·德里达）：解构主义。第14话：与你相似的谁/ophelia，Real漂浮在湖面的动作，与JOHN EVERETT的名画：绘画莎士比亚剧作《哈姆雷特》中的女主人公OPHELIA（奥菲莉娅）（注释3）落入河中溺水而亡的动作一模一样……而村濑修功在先行介绍的访谈中就解释了本作的题目“Ergo Proxy”源于笛卡尔（Descartes）著名的“第一真理”，拉丁语译为“Cogito，ergo sum”（我思，故我在：我无法否认自己的存在，因为当我否认怀疑时，我就已经存在）。但是“我思，故我在”现今被认为是唯心主义的论调，受到很多哲学家的反驳，尤其对“我思”中强调的“自我意识”的问题……但也有说因为拉丁语把笛卡尔用法文表述的原话翻译错了，原来的表述是严谨准确的，中文却把错误的照搬照译过来……无论村濑和佐藤如何理解笛卡尔的话，他们倒是把“我、思う、故に——”/“我思う、故に我あり”也就是“我思，故我在”的解释用在宣传上，唯心与否，直观而言是很酷的。然而，在表现手法极其精彩的第11话，他们也表述了这种思想——虽然从他人来看，我是世界的一部分，但是处于遥望世界的视点的我并不在这个世界中，我看到的便是世界。而眺望的我终究是一个构筑世界的视点，无法做到附属于世界，这可说是原理性的真实……我并不附属于世界，这就是世界的极限所在，也是自我和世界的交界线……不对啊！并不是“我思，故我在”……对啊！是“我思う、故に君あり…（我思，故你在）”——这，更值得人深思。用笛卡尔的解释可能会是“我不能否认你的存在……”，而《EVA》中说：个体必须靠与他人交往来认知自己，他人就像一面镜子，虽然印象有被扭曲的可能，但它还是能反映自己的本像的一部分的。而相对的，个体对他人片面的认知也构成该个体一个片面的存在印象。所以即使抹杀自己的存在，也不能使他人印象中的自己消失，如《Ergo Proxy》第14话所表述的。“我思，故你在”确切地不应该理解为你由我的思想而产生存在，而可以说借由我的思想存有你的印象，你将继续存在；或者如 Real说过不知道是否因为她期望Romdeau的变化而引发Vincent的觉醒……

即使不去考究《Ergo Proxy》详细的设定以及庞大的世界观，在短短23话里，能够欣赏到其新颖多变的表现手法，以及媲美好莱坞大片的分镜，就让在下觉得这部作品无负于自己一直以来的期待。佐藤大在《交响诗篇 Eureka7》的访谈中说过：《交响诗篇 Eureka7》是面对孩子们的，但也会引起年轻人的共鸣……再过5年、10年，当那些小孩子回头看这部动画作品时，他们会理解这些曲折的隐语。显然《Ergo Proxy》是面向比小孩子更大的年龄层，而川濑修功也应该是更能让佐藤大放手去做的优秀监督。隐晦的情节和形式主义，OTAKU动画制作人这种刻意隐藏暗号又祈求被破解的做法和心理，确切地不应与“以你不可能知道为前提，万一被知晓就不高兴”的“炫耀知识”划上等号，把一些相信喜欢看的人终究可以明白的事情说白了，是对喜欢思考的人的剥削……所以，那只是作为知音/同好的筛选，我们在选择作品，同样作品也会选择愿意看下去的观众进行信息交流。事实上，这部作品在企画之初，就把受众指向西方市场，佐藤大在东京国际动画展上表示决心在日本以外的地方觅知音，他称他们为“海外OTAKU”，而前往会场参观的 24岁美国大学生（亦是自己那所学校的动漫社社长）就很欣赏佐藤这点。从经济角度看，制作《Ergo Proxy》这样的作品是相当冒险的，面向西方市场也只有是面向西方市场才有可能成功，事实上，他们已经迈出了成功的第一步！与日本和国内的反应不同，尽管他们的字幕制作比我们的慢得多，但在实时讨论中，他们的热情明显比我们这边的高涨得多，由于作品是针对西方文化的，他们的分析也更为细致和准确。当然，反应冷淡或是批评的声音也是有的，不过，《Ergo Proxy》仍然被一些Fans认为是“one of the Best Anime of 2006”！相对的，官方的反应亦是积极的，一般来说，外国要看最新的动画，按照Anikimeiski的说法是：
“1) Live in Japan, subscribe WOWOW – <1second
2) Get Share or Winny p2p from someone else – 12hrs
3) Checkout Tokyo Toshokan (Raws) – 20hrs
4) Wait for Fansubs from your favorite fansubs group (irc chat) – 4 weeks
5) Subscribe Direct Download – few weeks
6) YouTube – few weeks
7) Buy R2 (Japan) DVD – 4 months
Wait for R1 DVD – 1-2 years
9) Wait for TV broadcast outside Japan – ?? 1-2 years
10) Wait for local DVD release outside Japan outside North America 2-3 years”
事实上，《Ergo Proxy》的R1 DVD将会在11月21日就发行，官方可算是前所未有的反应迅速！如今，除了祈求片子卖得好以外，佐藤大能因此与Radio head建立工作关系，也是件非常开心的事吧~！

在下自己对《Ergo Proxy》的探究，除了国内几个专题外，西方动画迷的讨论，成了最重要的考据。形式和符号在于它的象征意义，正如《EVA》与宗教/神话的关系，有了它们会变得更精彩有趣，至于探求它的正确性……说不定只是徒劳……OTZ。不过，因为觉得《Ergo Proxy》关于“我思”、“存在”、“机械人与人”等主题与《黑客帝国》《EVA》《Lain》《攻壳机动队》TV和剧场版有着千丝万缕的联系，当在下重新回顾它们，就会对《Ergo Proxy》有更深的认识，这简直教人振奋，对于它给予自己的课题，兴趣也越来越浓厚……尤其是《攻壳机动队 SAC》与《Ergo Proxy》，机械人自杀案件与感染“我思”病毒的联系；发笑的男人聊天室与恶梦的QUIZ SHOW这两集的剧本都是由佐藤大撰写的；《攻壳机动队 SAC》最终话（剧本：佐藤大）中素子与“发笑的男人”的对话也有能体现Proxy One的行动思想的地方……

―――――――――――――
以下对话择录自《攻壳机动队 Stand Alone Complex》最终话（有删改）

“如果你还不行动的话，我一定会来找你。”
“多华？”
“Yes。”
……
“但一切的情况也发生在过往的实行当中，藏在有动机的意识或者没动机的无意识之下完成。”
……
“把自己说得好像知晓世界这个巨大的系统得运行方式，并且还开始在讨厌这系统的人呢。
我应该是其中一个正逐渐消失的变革者呢…… ”
“简单来说，就好像是藉着消失的同时，利用那一瞬间世界系统的缺口，让自己成为系统无论里、外都达不到的存在。”
“古兰洛·J？”
“Yes！”
“但是，这变革者本来并没有把这话当真，直到他自己亲身体验之后……因为原身正在复制原身自己。”
……
“现在的世界的记忆装置根本就是不断发生这种事情，我虽然不会因此感到绝望，但你呢？”
“不知道呢。但是我在追寻情报之中，发现了其中一个可能性……”
“……后续者……应该是吧！”
“原来如此，我根本没有留意到……”
……
———————————————

“远望近看都不明白的话，不妨走出去增广见闻再回头，相信会看到更多明白更多……”

……
“人类一思考，上帝就发笑”，不知道是不是真的……不过无论是开怀的笑还是嘲笑，人毕竟因为思考而“立”于此地，所以，别放弃你做人最大的权利，上帝会否笑掉下巴？……不管！

注释：
1．Pinocchio（皮诺曹）：改编自意大利作家的同名童话小说的迪士尼经典动画片《木偶奇遇记》的主人公，讲述慈祥的玩具匠盖比特制造了一个可爱的小木偶皮诺曹，他虽获得蓝仙女赐予生命，却未能成为真正的人，在盖比特的好友蟋蟀占美尼的帮助下，他开始一段漫长的旅程，最后在考验中培养出忠诚和勇气等美德，成为真正的男孩子。
2. 《Ralph（拉尔夫）124Ｃ41+》，是被称为“科幻小说之父”的卢森堡人Hugo Gernsback（雨果·根斯巴克，1884-1967）于1911年在他创办的《Modern Electrics（现代电子学）》杂志上发表的长篇连载科幻小说，是最早的正式科幻作品。他把科学知识掺杂到惊险故事里，以便向青少年灌输科技知识。为纪念他的功绩，从1953年起，世界科幻小说委员会设立了“雨果奖”，每年投票评选一年中的最佳科幻小说，是科幻小说最重要、最有声望的国际奖。
3.ophelia（奥菲莉亚）：莎士比亚的四大悲剧之一《哈姆雷特》中哈姆雷特的未婚妻。因不堪王子的出走与父亲之死而精神失常，终日四处游荡，采花、歌唱。某日当她想把花冠戴上枝梢时，身下的树枝断了，不慎落入河中溺水而亡。据说已经精神失常的Ophelia落水后完全没有自救的打算，所以不管水是深是浅都能把有这样想法的人给淹死。

主要参考资料：
①2006，《The Magnificent World of Original Animation Part3 Ergo Proxy》，日本德间书店：《Animage》2月号。
②2006年5月～8月，《Ergo Proxy》相关剧透和讨论，Blog：Anikimeiski。
③2006年/05/14，《[专题]所涉及的哲学考据、剧情探讨、线索解析以及观点收集》，作者：自由羽翼，网站：动漫花园 茶馆。
④2006年/08/25，《Pino》、《Ergo Proxy》，作者：赵淼淼，Blog：和讯博客。

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无觅

　　趁着假期重整了下一直以来收集的关于《Ergo Proxy》的资料,以下为目前搜集到的内容,欢迎补充(长期)　莱布尼茨的单子论)“犹太教拉比伊茨格的博客”)

更新于10月3日

主要参考资料:

1.Wiki《Ergo Proxy》英文条目
2.Yoroshiku fansub(Yoroshiku’s ergo proxy note)
3.部分海外观感、网络搜索

(因内容较为庞杂，下文中的引用未能一一注明出处，如有不妥请提出，谢谢。)

收集整理：自由羽翼
转载请注明作者及出处，并保留以上信息
(PM为宜，方便交流XD)

另：本文以典故资料为主，甚少进行诠释，有兴趣的观众请自行深入

“Cogito,ergo proxy”／神的悲鸣——回首「Ergo Proxy」中的典故 (不完全资料篇)

Opening

Ebola virus

　　OP中，Autoreiv呈祈祷状的画面后浮现的是Ebola Virus(伊波拉病毒)在显微镜下的形态：
　　

　　伊波拉病毒源于非洲，以首个被检测出的病患者命名。伊波拉病毒通过进入人类血管，破坏血管壁，使血液流出，甚至从人身上的孔洞溢出，最后因失血过多而亡，致死率相当高。
　　

省察一「はじまりの鼓動」Meditation I: awakening

省察
　　
　　即“检查自己的思想行为”。这里的“省察”来自于笛卡尔(René Descartes)于1641年发表的著作《Meditationes de Prima Philosophia》(第一哲学沉思集)。
　　苏格拉底在法庭申辩时曾说过的 “未经省察的人生没有价值”，道出了哲学的根本使命。作为一个真诚的哲学家应有的信念，生命的意义比生命本身更为重要。

　　
Meditation

　　标题“Meditation”意为“冥想”，深沉的思索和想象。具体指：停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态。即停止意识对外的一切活动，而达到“忘我之境”的一种心灵自律行为，在意识在十分清醒的状态下，让潜在意识的活动更加敏锐与活跃，进而与另一次元的宇宙意识波动相连接。冥想原本是宗教活动中的一种修心行为，但现今已广泛的被运用在许多心灵活动的课程中。

开篇的引言

(意大利原文)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Caro m’ è ‘l sonno, e più l’esser di sasso,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Mentre che ‘l danno e la vergogna dura;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Non veder, non sentir, m’ è gran ventura;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Però non mi destar, deh! parla basso

　　　
(中文大意)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　睡眠是甜蜜的,成为顽石更幸福；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　只要世上还有罪恶与耻辱,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不见不闻,无知无觉, 于我是最大的快乐；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不要惊醒我啊!讲得轻些

　　以上为米开朗基罗(Michelangelo Buonarroti)对乔凡尼·巴蒂斯塔·斯特罗茨(Giovan Battista Strozzi)为其雕像“夜”所写的讽刺诗的回复。(OP的文字背景中显现大文字正是如上意大利诗句原文)

左：Caro m’ è ‘l sonno　　　　　　　　　　　　　　　　　　　vergogna
右：m’ è gran ventura

Mentre che ‘l danno 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Non veder, non

Basso　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　parla basso

(其余不再一一列举)

　　佛罗伦萨诗人乔凡尼·巴蒂斯塔·斯特罗茨过目了米开朗基罗的雕像“夜”后，便写下了一首热情的诗:

　　
(意大利原文)
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　La Notte, che tu vedi in sì dolci atti
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Dormir, fu da un angelo scolpita;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　In questo sasso, e perchè dorme ha vita;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Destala, se nol credi, e parleratti
　　
(中文大意)
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夜,为你所看到妩媚的沉睡之夜,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那是受天使点化过的一块活生生的石头；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　她睡着,但她具有生命的火焰；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　只要叫她醒来，她将与你说话。
　
　
　　米开朗基罗读后殊为伤感，用另一首诗作了酬答，也就是开篇的那段引言。

开篇中的Proxy One

　　那个镜头中Proxy One模仿的是米开朗基罗于1508年至1512年期间，在梵蒂冈西斯廷教堂(sistine chapel)创作的壁画作品“Creation”(创世纪)中的亚当。
　　《创世纪》由大小不一的9幅宗教主题画组成，均取材于《圣经》中有关开天辟地直到洪水方舟的故事，总面积达511平方米，分布于38块天花板上，是美术史上最大的壁画之一。

“Creation”(创世纪)中的亚当

Proxy One

　　
四石像——米开朗基罗的“昼、夜、晨、昏”

　　米开朗基罗的雕塑名作，文艺复兴室内建筑的杰作。陈列于“美蒂奇礼拜堂”(Medici Chapel)，由米开朗基罗修建。
　　
　　在动画中，“昼、夜、晨、昏”分别对应四位著名哲学家：
　　
　　晨：George Berkeley(乔治·贝克莱)——经验主义

　　昼：Edmund Husserl(埃德蒙特·胡塞尔)——现象学

　　昏：Jacques Derrida(德里达·雅克)——解构主义

　　夜：Jacques Lacan(拉康·雅克)——批判“我思”；“他者”理论
　　

昼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夜

晨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昏

　　
对于的“昼、夜、晨、昏”描述：
　　
　　《昼》似乎是一个未完成的男性人体雕像，他好象刚刚从睡梦中被惊醒醒，右手在背后支撑着身体，眼睛圆睁着，正越过自己的肩头向前方凝视着；《夜》是一个身材优美的女性，但身体的肌肉松弛而无力，她右手抱着头，正在深深地沉睡着，脚下的猫头鹰象征着黑夜的降临，枕后的面具则象征着恶梦缠身，她似乎已经精疲力尽，只有在梦境中才能得到安宁；《暮》被表现成为一个强壮的中年男子，他松弛的肌肉无力地下垂着，上了年纪的脸上沉浸在平静的反醒中，或许是由于苦闷而在发呆；《晨》的形象是处女的化身，她丰满而结实，全身焕发出青春的活力和光辉，似乎正从昏睡中挣扎着苏醒过来，但没有欢乐，只有身体和精神上的痛苦。这四个人物形象都被赋予了特殊的寓意，具有强烈的不稳定感，他们辗转反侧，似乎是为世事所扰，显得忧心忡忡，既象征着光阴的流逝，也代表着受时辰支配的生与死的命运。
　　

美蒂奇礼拜堂(Medici Chapel)
　　


 
动画中Donov Mayer所处之室
　　

Cogito

　　即故事中Autoreiv所感染的病毒代号。被感染的Autoreiv脱离人类的控制，呈跪地祈祷状，然后自我觉醒。
　　
　　“Cogito”一词源于法国著名哲学家、数学家笛卡尔(René Descartes)的名言——“Cogito , ergo sum . ” ，出自其名著《Discours de la méthode》(方法论)
　　
　　“Cogito , ergo sum . ”为拉丁语翻译，意为“我思，故我在”(I think, therefore I am)。原文为法文“je pense, donc je suis”，但因当时的哲学著作绝大部分都使用拉丁文，所以“Cogito , ergo sum . ”流传地更为广泛，但也由此造成了许多人对笛卡尔哲学原则上的误解。
　　“我思，故我在” 意为“我怀疑，所以我存在”。 “怀疑”是一种思考的方式，所以当我们思考“怀疑”时，一定有一个“思考怀疑的我”，所以“我存在”。

　　笛卡儿试图以“我思故我在”来证明上帝的存在。如果“我”这个思想的主体不能被“怀疑”，那么就有一个使“我”存在的更高“存在体”。换言之，因为我存在，所以必须有一个使我存在的“存在者”，而那个使我存在的“存在者”，也必定是使万物存在的“存在者”。因此，能够使万物存在的“存在者”，就必然只有上帝才有可能。

思考点1：

　　《Ergo Proxy》将“我思故我在”转变为“我思故你在”，意指因Proxy One的“我怀疑”，而使Ergo Proxy得以“存在”，或者说Proxy One的“怀疑”正是Ergo Proxy本身？
　　
思考点2：

　　关于“Ergo Proxy”。“ergo”意为“因此”，那么“Ergo Proxy”的前面应该还缺少着某个词。不难看出，这个所欠缺的词多半就是“Cogito”，那么完整的标题即为“Cogito , ergo proxy . ”——“我怀疑，所以我代理。”(我怀疑，所以我作为Proxy而存在)。
　　

Autoreiv

　　第1话中re-l对IGGY命令“将‘Turing机能应用’从言语库中切断”，可见Autoreiv的人工智能源自Alan Turing(阿兰 图灵)开创的技术。
　　
FG临时移民区

　　Romudo的移民区。在Moscow因Romudo的侵略作战被毁后，Vincent来到了这里。

　　Vincent的市民编号：0724FGARK。“FG”代表“FG临时移民区”？此外“ARK”意为“方舟”。

省察二「良き市民の告白」Meditation II: confession

“敖德萨阶梯”

　　第2话中Vincent遭Monad Proxy追赶而引发的市中心大杀戮、婴儿车从阶梯滑落的这一场景，借鉴自于1925完成的电影《The Battleship Potemkin》(波坦金战舰)的影史经典“敖德萨阶梯”(Odessa Steps)。
　　爱森斯坦的《波坦金战舰》被视为苏联蒙太奇(Montage)理论的经典代表。“敖德萨阶梯”更是成为了后人仿效致敬的经典镜头，典型的有1987年的《The Untouchables》(铁面无私)，通过多角度切换、超慢镜头配合、强化时空概念，以及如出一辙的大阶梯激战、婴儿车滑落、局部表情特写等，将事件相对狭小的空间感和时间感充分扩充，达到一种紧张刺激的氛围营造，加强了剧情张力。(by: waddle)
　　
　　蒙太奇(Montage)：指电影创作过程中处理时间和空间的艺术手法。爱森斯坦提出的“撞击理论”——将电影视为一个有机体，透过每个单一、无意义的镜头组合，自然撞击、彼此冲击而形成新的意义——被视为蒙太奇理论的精髓。

《The Battleship Potemkin》(波坦金战舰)

《The Untouchables》(铁面无私)

《Ergo Proxy》

*The picture by: Yoroshiku’s ergo proxy note

省察三「無への跳躍」Meditation III: mazecity

無への跳躍

　　第三话标题“無への跳躍”，来自于Alexander Beliaev(亚历山大·贝里埃)的科幻小说的标题 Прыжок в ничто (Leap into the Void)。

省察四「未来詠み、未来黄泉」Meditation III: futu-risk

　　Hoody在Vincent昏迷时念的诗句。来自于Joe Bousquet(乔·布苏克　France，Carcassonne　卡尔卡松尼法国西南部城市)，20世纪法国超现实主义诗人，对之后的Gilles Deleuze(吉尔·德勒兹)产生了重要影响。(吉尔·德勒兹：法国后现代哲学家，六十年代以来法国复兴尼采运动中的关键人物。)
　　

　　
省察五「召還」Meditation V: TASOGARE

four hundred rabbits(四百只酩酊的兔子)

　　阿兹特克神话(Aztec mythology)中的“Centzon Totochtin”。

省察六「帰還」Meditation VI: domecoming

省察七「リル124C41+」Meditation VII: re-l124c41+

Amrita

　　印度神话中的“不死甘露”。在动画中为Proxy身上的“不死细胞”。

Ralph 124C41+(拉尔夫124c41+)

Re-l的市民编号：124C41+

Name: RE-L MAYER Age: 19 REAL?!

　　Re-l的市民编号为“124C41+”。“124C41+”来自雨果·根斯巴克(Hugo Gernsback)描述技术型乌托邦的SF作品《Ralph 124C41+》。
　　
　　最初，卢森堡移民雨果·根斯巴克(1884-1967)想出了把科学知识掺杂到惊险故事里的主意，以便向青少年灌输科技知识。因此，他在1926年4月创办起科幻小说的专门性杂志《奇异的故事》，并为科幻小说取了名，即“Scienti Fication”(后演化为“Science Fiction”，即“SF”)。《拉尔夫124Ｃ41+:2660年浪漫史》为雨果·根斯巴克于1911年在由他创办的《现代电学》杂志上发表的长篇连载科幻小说。雨果·根斯巴克曾被誉为“科幻小说之父”。1953年起,世界科幻小说委员会设立的“雨果奖”，便是纪念他作为科幻小说杂志创办人的功绩而设。

“re-l”与消失的“a”

　　关于“re-l”这个名字。首先我们不妨来看一下关于Pino这个名字的来源。目前大抵有２种说法，一是源自“Piano”，二为《木偶奇遇记》中的 “Pinocchio”，两者都有各自的说服力，或许均有关联也说不定。后者暗示了Pino的命运；前者来自为Pino所喜爱的钢琴，而更重要的那个消失的“a”，不由让人联系到同样如此的“re-l”。“a”代表什么呢？是“爱(ai)”还是“自我(I)”?

Monad

　　Monad(Monad Proxy)，哲学中的“单子”，来自于德国哲学家、数学家莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)提出的“单子论”。“单子没有可供事物出人的窗子”，即单子与现实的世界没有实际的联系；同样,单子之间也没有物理的相互作用。莱布尼茨认为,单子与现实世界、与别的单子没有物理的相互作用,但却有着理念上的联系,进而发表了“前定和谐”的理念。(详见：

省察八「光線」Meditation VIII: shining sign

爱丽丝漫游仙境

　　第8话中出现的(也是Pino时常手捧阅读的)绘本为19世纪英国作家路易斯．凯洛(Lewis Carroll)所写的《爱丽丝漫游仙境》(Alice’s Adventures in Wonderland)。书页中的插图为画家约翰．坦尼尔(John Tenniel)的作品。(画面中正好翻阅至”第11章谁偷走了馅饼”——红心国王和王后登场)。

《爱丽丝漫游仙境》

《Ergo Proxy》

　　本话中Halos对抗Asura的基地司令与副官等人的名字来源于阿兹特克神话：
　　

Patecatl (帕特卡头)：医药神

Omacatl：？

Mayahuel (马雅秀)：龙舌草女神

省察九「輝きの破片」Meditation IX: angel’s share

Angel’s Share(天使所享)

　　在威士忌酒业中流传着一个浪漫的传说：威士忌在木桶里熟成时，酒精平均一年会自然蒸发约2~3%。换言之，当威士忌熟成至十几年时，桶内的酒量将会失去约1/4。而酿酒人将此部分取名为“天使所享(Angel’s Share)”。
　　酿酒人浪漫的认为因威士忌经长年的熟成，其酒质晶莹剔透、芳香甘醇。而威士忌的香气透过了木桶的缝隙，漫延至天堂。天堂的天使闻到后，趁着空闲偷偷跑入酒窖中，打开木桶慢慢享用这美酒。酿酒人也坚信，唯有被天使饮用过的威士忌，才是最佳的威士忌。天使所享的主要原因是因威士忌是活的，当酒精在木桶中熟成时，会与酒体本身、木桶、空气及在空气所吸收的良好成份，形成化学变化，进而使威士忌变的滑顺柔和。在化学交互作用下威士忌中的酒精会透过木桶中的空隙，挥发消失于空气中，从而形成了“天使所享”。(原文:林惠萍 参考撰写:timlee)

Asura(阿修罗)

　　动画中“光辉代理人”Kazukis所处的城市名。来自梵文，意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一。是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

省察十「存在」Meditation X: cytotropism

cytotropism

　　细胞向性

Six Feet Under

　　本话中的“墓碑城市”源自Alan Ball(艾伦·鲍尔)执导的美国电视剧《Six Feet Under》(六英尺下)，长达五季。

　　剧情主要讲述发生在美国城镇一间私人殡仪馆里的故事。纳撒尼尔.菲舍是一家殡仪馆的老板，每天都有死者运来这里处理，菲舍一家也见证了无数死者家属的悲痛，他们还担负着安慰死者家属的工作。而菲舍家的三个孩子——纳特、大卫和克莱尔渐渐长大，他们开始恋爱，经历人生的悲欢离合。
　　在第五季末尾，主要人物们将要拥抱在一起感受生活：新生、死亡和重生，他们意识到，自己既是独一无二又和别人相互关联。(摘自“中艺图书音像商务网”)

　　注意以上摘选内容最后一句的描述，本话中re-l同样获得了“重生”，并且意识到了自己与Vincent的关联。在与另一个自己的对峙中，re-l对踏上寻找Vincent、探究真相的旅途的决心显露无疑。个人觉得这也是re-l为寻找自我所迈出的真正的第一步。

Six Feet Under House

DAI SATO：佐藤大之墓XD

省察十一「白い闇の中」Meditation XI: anamnesis

City Lights Bookstore(城市之光书店)

　　“City Lights Bookstore”位于美国旧金山北海滩，1953年由Lawrence Ferlinghetti(劳伦斯·费林盖蒂)开设。“City Lights Bookstore”曾是艾伦·金斯堡(Allen Ginsberg)和杰克·凯鲁亚克(Jack Kerouac)的“家”，“垮掉的一代”的大本营，“反叛文化”的路标，即使在如今多元文化和信息的冲击下，依然傲然屹立。

　　*垮掉的一代：美国50年代末(二战后)出现的一个作家群体、青年一代，反抗当时的道德与制度僵化的社会。(大家熟悉的《麦田里的守望者》的作者J.D.Salinger可谓其代表人物)

Lawrence Ferlinghetti(劳伦斯·费林盖蒂)。怎样，那份样貌和神情是否与其本人有几分相似?

Logos

　　希腊文中的“理念”；“Logos”为哲学家赫拉克利特(Heraclitus)提出的规律——“内在的本原”，支配万物的运动。

Bios

　　希腊文中的“弓”，亦有“生命”之意。动画中书店老伯的这段话来自于赫拉克利特(Heraclitus)的名言“弓名为生，它的作用却是死”。将相互矛盾的事物作为统一的事物来称谓，恰恰反映了真正的现实性关系。正如动画中书店老伯所言：“往往那些具有相反意味的言语，才让世界的秘密显现出来”。

省察十二「君微笑めば」Meditation XII: hideout

FP(Fundamental Particle) 弹

　　Daedalus研制出的抗Proxy光弹，能够消灭Proxy的Amrta(不死细胞)。

　　“Fundamental Particle”是官方的解释，其为物理学名词“基本粒子”，亦是宇宙学和自然哲学研究的课题之一。

　　“基本粒子”即“构成物质最基本的单元”，泛指比原子核还要小的物质单元。包括电子、中子、质子、光子以及在宇宙射线和高能原子核实验中发现的一系列粒子。现今已发现的基本粒子有30余种，连同它们的共振态共有300余种。每一个基本粒子都有确定的质量、电荷、自旋、平均寿命等；它们中的多数是不稳定的，在经历一定的平均寿命后转化为别种基本粒子。基本粒子有的是中性，有的带正电或负电，电量大小与电子相同。它们的质量大小有很大差别。按照基本粒子之间的相互作用，可以把它们分为三类：(1)强子。质子和中子之间的作用力，是一种比电磁作用大很多的相互作用，叫做强相互作用。凡是参与强相互作用的粒子，都叫做强子。强子包括重子和介子两类。(2)轻子。轻子都不参与强相互作用。μ介子、电子、μ中微子和θ中微子都属于轻子。(3)光子。光子只有一种光子。即人们常说的光量子。

　　许多基本粒子都有对应的反粒子。一对正反粒子相遇时，会同时消失而转化为别种粒子，这种现象叫做湮灭(湮没)。 (以上条目摘自 物理科普)

　　看来上面这条“正反粒子的相互作用”就是Proxy得以被消灭的原因了，Daedalus你真伟大＝　＝

省察十三「構想の死角」Meditation XIII: wrong way home

構想の死角

　　来自电视剧《Columbo》(日：刑事コロンボ)第1季FILE 3 “Murder by the Book”的日文标题“構想の死角”。(1971年9月15日放映、1972年11月26日于日本放映)

省察十四「貴方に似た誰か」Meditation XIV: Ophelia

Ophelia(奥菲莉亚)

　　莎士比亚的四大悲剧之一《哈姆雷特》中哈姆雷特的未婚妻。因不堪王子的出走与父亲之死而精神失常，终日四处游荡，采花歌唱。某日当她想把花冠戴上枝梢时，身下的树枝断裂，不慎落入河中溺水生亡。

　　以下为19世纪英国著名画家约翰·埃弗里特·米莱斯(John Everett Millais)的成名作《Ophelia》，描绘了Ophelia落入河中溺水而亡的景象。画中Ophelia的模特是Elizabeth Siddal。

リルリル

　　“re-l re-l”——Pino对re-l的“昵称”，在整部动画中只在两话中出现过(本话和最终话)。而个人觉得其应为“real re-l”，并非是单纯的昵称。Autoreiv在感染Cogito自我觉醒后便会拥有看透真实的“圣眼”(同样拥有的还有Proxy,但Vincent 丧失了“圣眼”)，所以当面对虚假的re-l时，Pino说道“リルリル呢？”——“real re-l呢”。

省察十五「生悪夢のクイズ」Meditation XV: Who wants to be in joepardy!

　　本话的问答竞技游戏来自曾在世界上风靡一时的节目“Who Wants to Be a Millionaire?”(谁会成为百万富翁？)。

斯坦利·库布里克(Stanley Kubrick)之《2001：A Space Odyssey》(2001太空漫游)(1968)

　　《2001：A Space Odyssey》被誉为斯坦利·库布里克的颠峰之作。该影片从Arthur C. Clarke 的故事The Sentinel 中得到灵感，是一个关于人对暴力的本能欲望的复杂的沉思，其背景是一架美国飞船和外星智慧进行接触。影片迅速成为电影史上的一座里程碑，被公认为最发人深思的伟大影片之一。

　　
　　Stanley Kubrick在《2001太空漫游》中，以一个镜头将人类几百万年的进化史一笔带过，从猿人上抛的骨头，直接剪接到飘浮在太空中的圆柱形人造卫星，在 Kubrick眼中，猿人丢上天空的骨头和人类丢到太空中的人造卫星，其实都是差不多的东西，宏观来看，人类比起几百万年前并没有进化多少。(以上描述摘自：南京大学小百合站　作者:Loyalwise Ye)

　　正如在本话15:20左右的画面中，主持人的提示“请从猿猴手拿的骨头来试想，提示是道具的进化”，随后Boomerang Star宇宙船的身影在马赛克中渐渐显露(对应《2001：A Space Odyssey》中的人造卫星)。

省察十六「デッドカーム」Meditation XVI: busy doing nothing

デッドカーム: Dead Clam

　　《Dead Clam 》为1989年美国惊悚电影，菲利浦 诺伊斯 (Phillip Noyce)执导。中文版译作“航越地平线”或“冷静的死亡”。

省察十七「終わらない戦い」Meditation XVII: terra incognita

terra incognita(地球のつぶやき)

　　”未知的大地”

“Rapture”控制设施之“Rapture”

　　Rapture——教会被提，“基督末世论”中的基本词汇，意指神召唤忠实的基督徒上天堂之时。

省察十八「終着の调べ」Meditation XVIII: life after god

省察十九「少女スマイル」Meditation XIX: eternal smile

　　这一话大家应该都已明白，是对伟大的沃尔特·迪斯尼(Walter Disney)的缅怀和致敬(个人比较喜欢的一话^ ^)。动画中的Will.B.Good的原型即为Walter Disney。
　
　
沃尔特·迪斯尼

　　迪斯尼乐园的始创者(1955)；米老鼠之父。(地球人都知道XD)

　　“迪斯尼是一位富有创造性的天才，他为全世界的人带来了欢乐，但若我们仅仅从这一方面去判断他所做出的贡献，仍是不够的……迪斯尼在医治、安慰人类心灵方面所做出的贡献，也许比世界上任何一位心理医生都要大。”(美国哥伦比亚广播公司评价迪斯尼)

Walter Disney

EP中的Will.B.Good

省察二十「虚空の聖眼」Meditation XX: Goodbye Vincent

省察二十一「時果つる処」 Meditation XXI: shampoo planet

省察二十二「桎梏」Meditation XXII: bilbul

bilbul

　　　“bilbul”为“pilpul”的别称，是一种学习犹太教法典的方法。通过洞察问题的本质，以及了解细微概念之间的清楚的区分和细致的差别，来产生对所讨论问题的清楚的理解。(摘自

省察二十三「代理人」Meditation XXIII: deus ex machina

deus ex machine

　　拉丁语。即为Ghost in the machine(God from the machine)。deus ex machina是希腊或罗马戏剧中的解围之神，可能当时的剧作家们写作时常常会遇到情节前后抵触、故事走进瓶颈的情况，就想出这样一个神，能够突然从天而降，使所有不合理的事情变得合理。在戏剧演出中，deus ex machina总是被舞台机关送到台上，专门消除剧情冲突或使主人公摆脱困境。后来，deus ex machina就泛指解围的人或事件。
　　英国哲学家吉尔伯特·赖尔曾在其1949年出版的著作《心的概念》中用the ghost in the machine 来表示他所反对的一种观点：人类的思维和肉体是完全独立和分割的。显然这是赖尔根据deus ex machina进行的一种”再创造”。(中国日报网站译)

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无觅

第12話 「君微笑めば／hideout」

继续漂流…re-l跟随

“现阶段消灭proxy的唯一方法…这个子弹中所包含的FP光线。对人体无害……”

re-l还是不忍下手确认

无意中听到了re-l对自己的倾诉……

推倒了……vince真大胆
“喜欢…我喜欢你…我对re-l你……”表白了啊

kiss……re-l也很主动啊……

其实是为了隐藏手中的枪

有小偷……

原来IGGY是re-l的发型师

pino和小偷相遇，然后出现了迷之巨人…

vince受到牵引…变身

关键时刻vince前来救驾

目睹变身全过程

再次流泪的re-l

恩，子弹的功效还是要确认一下

小偷前来援助（和那只proxy是同伴？），看那坏掉的方式…autoreiv?

子弹发射

轻松地解决了，和vince的电击效果相同
不过这只类似猿人的proxy自始至终没说过一句话，身份不得而知

当re-l表示手中的子弹可以杀死他时vincent(ergo proxy)带着嘲笑的口吻说道：“ 你说杀死…杀死我吗…把我？”[然后vincent恢复了正常的意识]
（这里可以推测ergo proxy似乎并不畏惧子弹的力量，或是re-l和他之间有特殊的关系）
re-l:”现在还不能杀你……但是，这颗子弹终有一天会向你发射，即便如此你还能说喜欢我吗…”

IGGY被re-l命令返回romdo，把那台proxy的遗体交给Daedalus，并向他传达在这里的所见之景（IGGY失落状……被抛弃了）

终于，一家三口的旅行开始了么……

==========================================
下集：第13話 「構想の死角／wrong way home」

“構想の死角”似乎是《刑事コロンボ》的某一章：
http://www5b.biglobe.ne.jp/~madison…_2/c_2_2_1.html
然后“wrong way home”似乎也是一本书名= =

预告大意：

cogito病毒，迷失了”存在理由”的悲伤心之连锁，”他”在失去”他”之时，迷宫森林之中悲鸣的枪声……

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无觅

感想:大玩意识流不知所云的一话囧

↓vincent的梦境，名为citylights的书店

↑本话标题：「白い闇の中／anamnesis」
白い闇の中／白色黑暗之中  anamnesis：回忆

vincent问路，书店老头一个劲地胡扯= =

这里所有的书目均为vincent自己的名字，而书内却是一片空白
[书作为一种外部记忆，名为vincent的书目内容却空白一片，代表着vince记忆的丧失？]
老头的胡扯中似乎提及了卢梭的学说（社会契约论？）

vincent的梦境中的幻境……proxy总动员囧

上图右下的幻境是第2话开头vincent被审查的场景

“那个，我得到了有人目击受感染Autoreiv的情报所以就…
——不对，是“我思故我在”
但那是真的，查一下设施中的资料的话…
——对，是“我思故你在”，你不记得了吗”

↑boy meets girl,re-l与vince的初会

回忆浮现↑

↓这里老伯又提到了“比奥斯”（波利比奥斯？）

↓老伯：“不要再更深地介入了，精神会受不了，总算还赶得上”

（看这个老头标志性的响指动作实在很不爽= =）

↓镜中的自我，无法接受的自己

↑再次浮现的回忆，第1话中vince潜入re-l家中的场景

“我明明一无所知，但现在明白了，我就是…ergo proxy”

老伯的第2标志性动作= =#

Vincent law的书名消失了……封面上的蝴蝶也消失了
[蝴蝶代表梦境，暗示vince梦境的终结，之后是现实]

醒来的vince眼前浮现的身影是…

意识流的尽头,Vince与Re-l重逢
结果这一整话就是为了这样一个定格囧

来张纪念性的特写

次回「君微笑めば／hideout」
（君微笑めば——多美的标题）

预告:

“不断寻求的真相，所有的疑惑，那个男人都知晓，告诉我吧vincent law，把你所知的全部……”

从vince最后的自白和流泪,再加上预告,看来vince的确回忆起了全部
下一话是揭晓真相之时么…姑且期待一下吧= =

==============================================
官网更新后的人物LOGO及原名:

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无觅

终于把故事转向Real这边了>”<

出现于墓地中的Real，有趣的是，注意右图中那块墓碑的署名：DAI SATO→SATO DAI→佐藤大  OTL

实验室的那台Proxy被Raul局长运走了

↑突发停电事故
本话标题「存在／cytotropism」，cytotropism：细胞向性

↓停电时间02：17：23，恰为Daedalus的身份编号021723

Daedalus私藏Monad的证据

Real所处的是一个满是墓碑，已经没有人类存在的城市(另一个dome?)，而Autoreiv们却仍旧一如往常的工作着
究竟是为了谁？本该作为存在理由的人类早已失去了——Real质问着

突然出现的小女孩是…？
原来小女孩的出现是Real的梦境，小女孩即为Real梦中的另一个自我


这段对话配合着音乐相当有FEEL：

“留下来一直陪我玩吧
不行的
为什么？这里是个非常好的地方呢
是啊，但是…我有不得不去相见的人
害怕吗？
其实不想见到吧，即使遇到了，也可能只会伫立在恐怖面前，说不定已经无法重回往日了。你所寻求之物，也可能是残酷的事物，即使如此还是想要吗？
因为…真相握于他的手中
……”

Daedalus已经被Raul俘虏了…答应了为其研究的Daedalus真正的目的是…？

Daedalus对着monad(Proxy)说道：全都是为了你哦，Real,我的Real……（Real…Proxy！？）

不死细胞Amrita的被分解（破坏）的全过程，加入了下图中的蓝色弹头之后作用，Daedalus称其为“02：17：23的产物……有这个就足够了”，而这个物质，首先让人联想到了Vincent的电击光波…究竟是从何提取的呢…?


Real手中持有的弹头应该是Daedalus给予的吧，看来一颗这样的“子弹”就足以解决一台Proxy了

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下面是关于上一话（第9话）的标题所涉及的Angel’s Share，也没什么太大的含义，有兴趣的可以看看：

以下来源于网络搜索：

天使所享(Angel’s Share)

原文／林惠萍(2005)
参考撰写／timlee

在威士忌酒业里流传着一个浪漫的传说
威士忌在木桶里熟成时
酒精平均一年会自然蒸发约2~3%
换句话说,当威士忌熟成至十几年时
桶内的酒量将会失去约莫1/4
而酿酒人将此部分取名为“天使所享(Angel’s Share)”

酿酒人浪漫的认为因为威士忌经过长年的熟成
其酒质晶莹剔透 芳香甘醇
而威士忌的香气透过了木桶的缝隙
漫延到天堂去
天堂上的天使闻到后 趁着空闲时偷偷跑着酒窖中
打开木桶慢慢享用这美酒。
酿酒人也坚信 唯有被天使所饮用过的威士忌
才是最佳的威士忌

天使所享的主要原因是因威士忌是活的！
当酒精在木桶中熟成时
会与酒体本身、木桶、空气及在空气所吸收的良好成份
形成化学变化 进而使威士忌变的滑顺柔和
在化学交互作用下 威士忌中的酒精会透过木桶中的空隙
发挥消失在空气中
便形成了“天使所享”

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无觅

本话离真相不远了……

vicent和pino被卷发男所救，来到其居住的哈罗斯的高塔内，卷发男自称是塔的主人（图片中的外景是虚拟的，事实上是一片废墟）

 
pino对卷发男很有畏惧感，pino在其他房间中发现了一座雕像和一排autoriev

卷发男发飙，原来上一话中被文哥电死的大鸟——“月光的代理人”senekisi是其所爱。在卷发男和vicent之前的对谈中可以得知vicent作为 proxy的记忆被消除了,在这里又提到了“monad”这个名词，vicent丧失了“monad”以及同族的尊严（这段对话有些不解，等字幕）。卷发男称为vicent背叛者，而他最不能饶恕的就是被剥夺了记忆的vicent把他心爱的senekisi杀害了

卷发男变身，自称为“光辉的代理人——**** Proxy”（那个****没听清，看来每个Proxy都有其相应的代号和冠名）

 
文哥放电 ，这次持续得很短暂，作用不明
（这里是vicent首次在有意识的状态下变身,并且之后仍旧保留了意识）

卷发男向vicent质问到：失去了使命和所爱的你为什么还苟延残喘的活着，就这样在这里死去如何…
关键时刻，在vicent的脑海中闪现出RE-L的光芒，POWER ON！
结合这一处以及卷发男和vicent之前的多次对话，可以推测proxy原本有可能是男女成对存在的，文哥和RE-L果然是一对啊（这样第1话中的“泪之共鸣”就可以解释了）

 
卷发男垂死之即，拉下了文哥的面具（原来只是一个面具加上一块缠头布么=___=），再次问到vicent是什么的代理人，vicent答道“吾之名为Ergo Proxy，死亡代理人”

随后，卷发男念着类似于上一话中出现的祷告，脑海中浮现出senekisi的身影，牵手，逝于火焰之中……
目标莫斯科，“兔宾森漂流记”又开始了

P.S:我说监督大人，什么时候才能把故事转到RE-L那边啊T T

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无觅

【正文】

主父说，汝所触及皆为『真实』，但真实未必是真理。[1]

有人告诉我，《Ergo Proxy》是一部动作片，我问道：“Ergo Proxy”是什么？然后拿过海报一看，感觉这像一部视觉系SF动作片。然后将片子一集一集读下来，发现竟然是部文艺片。啊哦，看到结尾，恍惚已经有科教的感觉了。

然后被主角一句：“我仍是，Ergo Proxy！”打醒，FAINT，这还是部动画片。

悲喜而言，似乎在剧中不是那么明调，剧情开始的架构就给人一种摇摇欲坠的不确认感，到最后轰然崩塌。或说绝望，或说一切归为原始。商业动画漫盈的今天，敢给予观众这种精神刺激的确实不多。

监督村濑修功，曾经做过《魔女猎人罗宾》、《机动战士高达W》、《机动战士高达F91》等的原案，监督过《魔女猎人罗宾》。他设计的角色给人一种新生代的锐进，然后也揉杂了新生代的不安。这种不安在人物的脸面上是难以看清，但你一看见这个形象，联系到现实，就会马上回想起来。比如罗宾，比如布西克，比如文森特。

【一． 理春的青墓想和坟】

惊爆！警匪恋！

红衣高大蒙面男子夜袭司法人员公寓欲图不轨，未遂潜逃，

美丽强气职业女性受辱拾起法律武器奋起反抗，一追数月。

啧啧，就该这么宣传。

《EP》里借用了大量其它艺术作品里的经典形式，比如第二集中，劳尓妻子和孩子被Monad所杀的场景，来源于前苏联电影大师谢尓盖·M·爱森斯坦（Sergei Mikhailovich Eisenstein 1898-1948）1925年的名作《战舰波将金号》（The Battleship Potemkin，又译作波坦金），剧中一位母亲推着婴儿车惨遭沙俄士兵杀害，婴儿车也随着阶梯滑落，最终母子双亡。导演运用了六十多个镜头，用蒙太奇的手法，将沙俄镇压敖德萨群众起义的场景刻画得极其深刻，这段镜头被称为“敖德萨阶梯”（Odessa Ladders）。

类似的场景也出现在布赖恩德帕尔马(Brian De Palma)1987年的作品《铁面无私》（The Untouchables），不过帕尓马只借了形，而把自己的神融了进去，通过多方位角度的拍摄，将阶梯上激烈枪战的镜头时间故意延长，完美的契合了剧情交代和氛围的营造。可谓范本再创造。相比之下，《战舰波将金号》中透过嘈杂和凶暴反映的人性和历史，《铁面无私》里这个婴儿车只能算作商业陪衬，而《Ergo Proxy》里，劳尓脸部僵硬地看着妻子和婴儿车一起落下，广播里不断放着“请抛弃不需要的物品……请忍耐……”（暗示情感是不必要的），已然是种套式上的默契了……

这就是所谓的“致敬”吧……类似的“致敬”还有很多，比如14话中，莉露沉入水中地镜头，逼真COS欧洲画家John Everett Millais刻画《哈姆雷特》中的人物Ophelia落水的情景。诸如此类，制作者透过艺术表现的既成视角，来传达剧本里所蕴涵的潜在信息。

莉露·梅亚的眼影被刻画的很显眼，很招摆，甚至海报上那股戾气，十分里有三分来自那两道眼影。蓝色的、未曾改变过、由随行者为他妆扮、即使食寝不安，也不忘妆容――完美地刻画了一个性格倔强、任性的小姐形象。由于眼影和皮肤的颜色产生明烈对比，皮肤、眼影，瞳孔三者构成一个由浅入深的色系，视觉被人为的拉到眼神处，眼神的细微变化就“放大”了。

这种视觉暗示在影视上有大量运用，比如马特·格瑞宁（Matt Groening）的《辛普森一家》。里面的人物有一个共同特点：大眼睛小瞳孔，这样人物在传达表情的时候，视线和神情的表达变得更加明显（或者说有朝某个方面暗示的倾向），作者将一种市民阶层“着意社会”、“力图改变又反被利用而不自知”的社会讽刺融合在里面，这种理念通过简洁的色块和乖张的肢体动作表现的特别明显。笔者认为制作人给莉露刻画眼影的主要目的，是想通过眼神表达台词背后的另一部分：即莉露·梅亚一直寻求的“真实”，和“真实”的自己。

然则本片萌度有限，《EP》给人的感觉是“涩”，无论是配色还是布景。剧中用了大量低纯度[2]的色系，压抑，沉闷、不安定，而极少使用黄色[3]作强调。比如第9话中光辉代理人Kazkis Proxy给文森特看的哈隆斯过去繁荣时的投影，之后又关闭掉，眼前呈现一片充满腐败气息的废墟，这种瞬间的落差给人的心理冲击尤为强烈。

可以说，《EP》将一切具象的内容都蒙上灰色的色彩，而将抽象的暗示表征[4]都涂以鲜艳的明调。接着抽象与具象对比，抽象与抽象对比，具象与具象对比，如Autoreiv作为“灰色”（基调黑白）的存在，当中唯独Pino一人的眼是有“神”的；而Pino的瞳孔却不是莉露、文森他们的黑色；Ergo的眼是红的，Monad（莉亚露）的眼却是黑的，Monad的复制品――莉露却自己涂上浓重的眼影；文森特放弃了作为和Proxy一样的圣眼，拥有了和Monad般人类的眼神，然则Proxy的“圣眼”却是无神的。这些均是制作人力图让观众玩味的地方。

《EP》通过大量蒙太奇重构[5]，用仿倒叙式的类比手法，将角色和角色以外的集合并联起来，抽象成两个意识主体[6]，继而复合成一个认识主体[7]，即从“我思”和“汝辩”演化成“我思”和“我辩”，如剧中第11集中，城市之光书店的老头和文森特的对话演变，剧中不断强调“我思故汝在”，暗示思维的统一性同时又放大认识客体（在思维里）之间的辩证关系：比如第1集中闯进莉露的明明是Ergo（即文森特，也可以认为是文森特思维的另一面，反过来站在Ergo的角度亦然），而后面文森所遭遇的事件里，却在被不断强调、暗示自己和Ergo（Proxy）的关系。

“之前呢？”

“之前你是什么？”

“我就是你，你就是我。”

这种类似歌剧式的演出，不禁让人将它和同类的SF作品《攻壳》作比较：同是思考哲学本质问题[8]，所不同的是，前者是唱的，后者是演的。

然而强跳跃的对白和冷冰冰的肢体语言给人带来的不是无尽的遐思，更没有“变幻莫测的梦”[9]反而会令不着头绪的观众再三回头翻看，翻看又翻看，陷入递归的循环里，对于喜欢轻格调的观众来说，这无疑是一种“逻辑灾难”[10]。如第15话和第19话，前者硬生生的通过KUSO一个娱乐节目来把庞大的世界观强塞给观众，而且观众在看完整部剧后又得回来从这里搜寻情节推论的起点；后者则是加重了观众对虚实的不确定性[11]；不知道这里该赞监督手法个性、立意出新还是喷他功力不足、糊弄大众。

看来制作人不仅仅要把龙套们逼上绝路，将观众这个“认识主体”也顺带稍上了。

哦血特，佐藤大你难道也是票友？

“我仍是，Ergo,Proxy呀！”

【二．人机恋猛击是，搞基狂点否，爆菊请关机】

什么是真实，什么又是真理？

物质的本质是运动，类似的，哲学的本质即思考。[12]

Proxy，移居太空的人类留在地球的代理，穹形人类的“造物主”，然则对Proxy来说，原人类是他们的造物主，爱或被爱，恨或被恨，复仇和被复仇，在看起来高度发达的文明背景下，一段“创造和毁灭”的短暂舞台剧，围绕“意义”展开。

《EP》中充满了许多这样2元论[13]向的课题：在或不在，生或死，黑或白，成或败，理性或感性等。而这种被剧中树立、标榜起来明晰的对立概念，却又在剧情里被无情的抨击，调戏，甚至殴打。比如劳尓，他登场即代表着现实里很多人所向往的那种模式：满意的工作，高贵的身份，还有“和谐”的家庭。当文森特这个名字跃进并打乱他的生活时，这个被命运捉弄的男人旋即开始了复仇。从他想逮捕文森，到后来启动天堂之门[14]，企图射杀Proxy，复仇的计划是一步紧接一步。但越接近真实，劳尔越显得惶乱。劳尓恨文森特什么？恨他夺取了自己的所有？恨他身为创造主的身份？

劳尓恨自己的命运。被造物主既定的命运。他想获胜，但注定成不了胜利者。正如Proxy One说的：即使你们侥幸活下去，也不能证明你们是胜者。或者说，在造物主的词典里，根本没有胜者这个词语；可能，造物主也不是胜者。

是非成败转头空？

古语：一分为二，合二为一[15]，矛盾规律是辩证统一的，对立存在的斗争是历史性的，社会性的，斗争的同时又在推动着事物的发展。《EP》中渲染了一个强烈的斗争舞台：人类和其它，有情和无情。但是又刻意将斗争往一个极端上推进，比如第一集里广播中不断回响着“即使那是不需要的东西，也请忍耐，抛弃他们，你们的生活会得到改善。”[16]暗示着：人类的感情是不必要的，人类为存在而存在。结局里也提到了，Proxy和穹形里的人不过是为了改造地球而存在的存在，最后罗姆多也和其它穹形一样步入了毁灭。

《EP》用这种结局指代命题旨向的无义性，即用归谬法[17]的方式阐述论题的域定义缺失，而意图将其归一[18] ，比如感性和理性的课题上，最后罗姆多崩坏的时候，莉露（人）担心文森特的安危，皮诺（中毒的AR）轻笑着说：我能听到他的声音……距离1107单位；以及克里斯蒂法：这（保护皮诺）是他下达给作为随行者的我的最后的使命……这种结局显然但旗帜模糊的表达，正是《EP》制作者想要传达给观众的：

人类所思索探究、争论的课题，可能本来就是无意义的[19]。

人首先是动物，然后是社会性的动物，接着人有思维，有感情（思维的高级形式）。从生物学上讲，人（个体）作为动物之于其族群的意义，在于繁衍和生存。显然，人类在地球上的繁荣已经证明了这个物种在进化竞争中的优秀性；而基于社会，人的意义被赋予了更多内容，比如成就、影响、荣誉等，然而这种价值取向的能动作用并不能颠倒社会存在和社会意识[20]的关系，意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程[21]。人的存在本质是社会存在，人处在社会关系的闭包中开展生产实践活动，其次再谈社会意识。比如，伯夷、叔齐“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食”[22]；伯夷叔齐固然高义，然则作为“人”，仍然逃不了“食”的需要，讽刺的是，粟为周朝之粟，薇亦周朝之薇，食粟食薇，如之何异？这亦证明了存在是社会关系下的存在，意识是社会关系下的意识。

有机界的发展是一个熵减[23]的过程，这点人类也不例外，道德决定论在历史发展面前是站不住脚跟的。过去西教廷坚持着信仰，死不承认人的祖先是畜生，更想方设法扼杀小球围大球转的“谬论”。然则历史是残酷的，时代的潮流不断冲刷着人的观念，思维壁垒被击溃，追溯本源～展望未来这一思维的跨度变得越来越长。而生产力的发展在不断满足人类社会的发展和需要，在这点上，生产力对社会生产起决定作用。《EP》里同样用这种模式构造了一个高度发达的“社会”环境：日常生活，均有AR代理，生活无忧。但剧中却把这种架构当成一次性抛手的筹码，作为最后翻盘的重要赌注：人和科技发展到最后究竟是什么？意义何在？

永恒！因为我爱你呀！[24]

我们站在伟人的光辉里，仰视他们的光芒，顺着他们的指引前行，然而我们真的需要存在主义的人道关怀？天平的两极[25]究竟哪边才是应该追寻的？城市之光的老头跟文森特说：“箭”和“生命”两个看似对立的东西，而他们最终到达的地方都是死亡[26]。

灵魂不朽，自由意志，上帝存在，诸如此类，你无法证明其存在，但你又无法证明其不存在[27]，辩证本是人类认识所有域内的相互映射，离开了人类的认识域，辩证关系就不存在了。好比一个人先说“地球有什么意义”然后另一人回答“可以住人”，然后那人又问“那颗星星有什么意义”。类似的情景，均可以归结为“对认识对象的绝对化抽象”。而意义作为人对于物质、精神的反思，是一种形而上的存在，它必须从意识出发，建立在一个受体上，而这个受体通过表征反馈到人脑中，形成一个思维活动。即抛开人不论，把一个东西独立出来，将它封闭到一个不被主体认识的空间中（假设它和那个空间也不关联），然后问它是否有意义，那么这种命题是自毁的[28]。比如P：A：我是个绝对独立存在的人， P：如果命题真，那么有A＝>┐A（命题是真，那么“我”说的这句话就是有关系的了），即有┐A，我没有绝对独立存在，两者自相矛盾。反之则不矛盾。所以“如果我是个独立存在的人，那么我有（没）意义”这个命题的前提就是假的了，即无论有没意义，都无法决定命题的真假。

《EP》中，那个剧中在洞穴中的代理人被射杀后，其随行者朝莉露发起攻击，可以说那个随行者作为相对独立的个体，其在客观世界里唯一的“关系”被“剥夺”了，于是便开始了一些“奇怪”的行为。又如22集中，面临着罗姆多的毁灭，莉露的上司无谓的摆动手臂，好像自己仍然在工作，履行义务。种种迹象暗示：“意义”是基于关系而存在的，脱离的关系，“意义”将不在有意义。

如果将“意义”定义为：“既在体客观独立的形式和内含”，那么可以说，人、人生的意义并不具有“意义”的内容。[29]

Monad：来吧，文森特，去我们来的地方。

文森：不，不去，这里还有需要我做的事情。

文森特知道，Monad要带他去的地方，没有LOLI，没有眼影，没有KUSO，没有爱，没有SM，所以，他只有舍弃一半。

为了得到另一半。（作者按：后宫与搞基果不能兼得）

尼采把答案留给了自己，却把疑问留给世人。

犹太法典的世界翻译板，其最后一面必定留白，象征着法典永远留有余地供人思考和辨析。

故，我仍是，“Ergo,Proxy”呀！

【三． 在或不在，梦或醒，叫你丫文青】：

在那的任何事物

既不是城镇 教堂 河川，也没有色彩 光线 影子

我经常一动不动地惬意地感受到

这圆形大海潮 这天空的晴朗 这地狱的忧愁

渗透至我身体内

那只是空想

不能相信 就连自己

在我的心中，不知道发生了什么，也不知道从何说起

那是因为感觉到内心深处有什么已经沉睡了，以及又有什么已经觉醒了

啊 那是一种不能用言语形容出来的一瞬间

在他所出生的那个世界里，人类可以成为一切……[30]

很遗憾的是，福德这个龙套不够敬业，人家文森特第一男猪，我思我行是个性，你丫装什么思想哲人还学美型反角搞偷梁换柱，好了吧，2集就挺了。

于是《EP》不断的暗示：你丫存在到底有什么意义，形而上（下）的东西有没存在的必要？比如人生，比如感情。剧本是无情的，所登场的人物一个个倒下，而主题也一步步彰显出来。文森特，一个超脱“命运”的存在，却在不断反思自己命运的足迹，以及审察自己超脱的过程。

物本无极，何以知天命？[31]人有没有这种可能？

Autoreiv为了穹形的人类更加舒适而存在，Proxy为了改造失落的大地而存在，那么地球上的人类为什么而存在？伊吉为了守护莉露而存在，莉露为了唤醒Ergo而存在，Ergo呢？

我思者，我在。[32]

普特南（Hilary Putnam，1926～，美，当代哲学家）提出过一个思想实验，即“钵中之脑”(brains in a vat)：假设有那么一个（群）科学家，他（们）将我们的脑子放置在一个营养供给容器中，任何感知在大脑里的回馈都通过计算机模拟出来，比如视觉触觉听觉等，任何思维的活动也可以通过计算机模拟并控制，然后普特南提出疑问：是不是我们现在所感知的，所想的一切，都在那些科学家控制之内（比如我们现在谈论钵中之脑这件事）？

类似的，中国古代也有“庄周梦蝶”[33]的故事，剧中一开始Ergo夜袭莉露闺房的时候，就触及了One留下的“Awaking”字样，直到后来在莫斯科秘室中再次看到他留下的“Awaking”字样，文森特Peoxy的一面正式醒来。它真的醒了吗，是否真如“丘也与汝，皆梦也。予谓汝梦，亦梦也？”[34]。

美国当代哲学家J·丹西(Jonathan Dancy)给出了这个命题的闭合论证[35]：

（1）我不知道我不是缸中之脑；（2）如果我不知道我不是缸中之脑，那么我就不知道我有手；因此：（3）我不知道我有手。[36]那么我们究竟是不是钵中之脑？下面来将论证符号化：

D：全总个体域

一元谓词：

K(x,y)：X知道Y

A(x)：x是认识主体，

P(x)：x在实践（比如人知道自己有手脚）

Q(x)：x是“钵中之脑”

闭合论证的表达：

∀x{┐K(A(x),┐Q(x))∧[K(A(x),P(x))→K(A(x),┐Q(x))]}→┐∀x K(A(x),P(x))，

该公式化简如下：

1。∀x {┐K(A(x),┐Q(x))∧[K(A(x),P(x))→K(A(x),┐Q(x))]}→┐∀x K(A(x),P(x))原题引入

2。∀x K(A(x),┐Q(x))∨∀x┐K(A(x),P(x))∨∀x [K(A(x),P(x))∧┐∀x K(A(x),┐Q(x))]

3。┐∀x K(A(x),P(x))∨{∀x [K(A(x),P(x))∨∀x K(A(x),┐Q(x))]∧1}

4。∀x K(A(x),P(x))∨1

5。1

原式即重言式（永真式）

这个论证的前提是：F: ∀x K(A(x),P(x))→∀x K(A(x),┐Q(x))，若F为真，有如下命题：

条件：∀x K(A(x),P(x))→K(A(x),┐Q(x)) ，∀x K(A(x),P(x))

结论：∀x K(A(x),┐Q(x))（“我”知道“我”不是钵中之脑）

PC：

1。∀x K(A(x),P(x))→∀x K(A(x),┐Q(x)) 条件引入

2。∀x K(A(x),P(x)) 条件引入

3。∀x K(A(x),┐Q(x)) 1，2假言推理[37]

从数理逻辑看，在F为真的前提下，只要“我知道我在实践、（意识）活动”这个命题为真，那么可以得出“我”并非“钵中之脑”。但是，怀疑论者怀疑的不仅仅是“我”和“脑”，如果他们进一步怀疑逻辑行为本身，即F过程的真伪，或者进一步怀疑“→”的可靠性，这个时候论证好像就“轰然崩塌”了。德娄斯也曾把闭合论证表述为无知者论证（argument from ignorance）[38]。此无知非彼无知，这里的无知是指归因者（这里可以理解为命题、命题思想的阐述人）在特定语境下导致一般知识（比如常识，甚至基本逻辑等）可靠性的缺失，即辩证的失效性。因为在怀疑主义论证（语境）中，知识的标准异常的高，这种标准带来的一个结果就是：大多数情况下，论证者处于“无知”的状态，即无法用一般性的知识去证述命题的真伪。[39] 康德云：这，这素耻辱啊……[40]

物体本没有颜色，而是光通过眼睛“给予了这个世界色彩”。可能你不相信，可能你无法证明，然而真理也许就是如此：如果它是相对的，那么你（主观地）无法相信；如果他是绝对的，你（客观地）又无法触摸。正如第9集的光辉代理人对文森特说：黑暗中的人们总是在寻求光明，而光明到来的时候，却因为太过耀眼，而不得不背过脸去，甚至眼睛都会感到疼痛。真相（理）就是这样的东西。

文森特身为红专分子，意识先锋，竟违反《AR妇女保护法》，“畏罪”并携幼女潜逃，继而袭（女）警拘捕，然后在国际中流窜作案，多次进行恐怖活动，四处学习、宣传反动言论，恶名昭彰，对于其反革命颠覆行为，我们要予以坚定的批斗，批翻，并踩上一脚让其永远不得翻身！

所以，所以什么，所以文森特同志在最后明白自己究竟只剩下“控御姐”携隐含控LOLI的潜力，故只有违心YY：我还是，Ergo,Proxy……[41]

【四．鸡生蛋，蛋生鸡，罗姆多恩仇录】

文森特在夕阳下。

“你来了。”

“我来了。”

很明显，《Ergo Proxy》不是一座感情雕塑，但这并不意味者里面没有令人回味的感情细节。什么？没有爱？谁说的，给我站出来！

22集Monad的克隆体Re-l-2 Rialu夺取劳尔的手枪，并对德塔勒斯说：因为那个人说想杀他。这段可以看出，Monad一开始便爱Ergo，接着文森特“爱”莉露，这不就素《异度装甲》吗？这就素爱啊，伟大乌托邦旗帜下赤条条的爱！

有趣的是，文森特看莉露，不唱“事事风风韵韵,娇娇嫩嫩”[42]，偏要“人生愁恨何能免，销魂独我情何限”[43]，整一痴迷2D世界，携有AR控的Otaku形象。文森特，没办法，要怪就怪监督吧。您老实在长的太素描了。

什么，畸形？好吧，人不畸形枉少年，让我们来说说罗姆多的畸形史：

宅叔VS孙女：多洛普并不爱莉露，他感兴趣的是造物主。莉露不过是用来接触（唤醒）造物主的工具。爷爷对孙女，没有爱。而莉露一直爱着多洛普，作为孙女对爷爷。即使到最后他明知多洛普使用手段要除掉她，她仍然没有放弃作为他孙女的身份。

“不管他究竟是怎么想的，我是一直这样喜爱着爷爷。”

宅叔VS人妻：劳尔，面对自己妻儿被杀，没有一滴眼泪；最后报憾死去，也没有一滴眼泪。劳尔内心确是有感情的，但他不懂如何去表达。一个不懂表达的人，是有情还是无情？男人，流血呼，流泪呼？

宅叔VS伪宅叔：Ergo Proxy正是Proxy One复仇的代理，那么复仇到底是什么？将罗姆多毁灭？第15话里，MCQ告诉文森特的答案：对于这个世界得以再生的人，最不需要的是什么？是代理人（文森特回答“难道是我？”）。最终话Proxy One自己也承认，代理人即神的代理，当他们引导人至约束之地后，便失去了存在的意义。伊吉，德塔勒斯亦是如此。两者都恨文森特，前者被夺去了存在的意义，后者明白了自己存在的意义。

创造主恨被创造者，“被创造者”恨“创造主”……

人类创造了代理人，One创造了Ergo，Ergo创造了人类和Autoreiv；到底是创造主造人还是人造创造主？

易者有太极，太极生两仪[44]，同是她娘生，相煎何太急！关系者和被关系者在历史的同一维度上始终保持着趋衡的态势，但人总是这样：将自己标榜到更高的立场上俯视一切，然后归纳，证伪，接着张大嘴曲扭的嗤笑。尓不知，时间耗不留情，它让你丫抽前人，自有后人来抽你。Donov到莫斯科大干一票，想到Ergo有一天会回来，一把辛酸泪；One机关算尽，最后在阳光下湮灭，自咽愁滋味；文森特站在罗姆多的废墟上，看着最原始的“造物主”徐徐飞来，不知该笑谁。

笑，叫你笑。什么？你说你都是对的？你怎么知道你都是对的？我怎么知道你都不对？那你怎么知道你不知道，你怎么能知道我所说的知道不是不知道，你怎么能知道我所说的不知道不是知道？[45]现代知识论里3个要素：真(True)、信念(Belive)、确证(Justification)。如果一个命题可以作为“知识”被人纳入信念中，那么在认识过程中，认识对象需要符合客观事实，而且满足真实的必然性[46]；其次认识主体必须坚信这个命题，而后即是知识的确证问题。如果一个命题判断的信念不是可靠的，那么这个过程不能称为确证[47]。确证作为判断信念是否符合某个真理系统的因素，须满足：（1）确证的信念的理由必须充分；（2）若确证一个信念的所指，必须要使这个信念成为可能 ，即可满足；（3）确证者对于认识者来说必须是可以把握的；（4）被确证的信念必须在蕴含它的环境里被肯定，且执信（念）者必须在知识（或确证的信念）的范围中对信念加以肯定；（5）被确证的信念必须与一个同一的信念系统相适合；（6）执（该）信者，必须满足一些理智的义务[48]。

假设两个历史维度K1，K2，有事件映射f1,f2分别在K1，K2下，个体A,B，确证信念标准[49]P1(x),P2(x)分别在K1，K2下。如果A在K1下干了一件事m，那么B关于A干了这件事的信念如何确证？符号表示为：K1→f1(A,m)，B在K1,P1下对于K1→f1(A,m)的确证行为n，确证表述为Γ1：P1(m)→(K1→f1(B,n)∧ (K1→f1(A,m)))，可以看出，Γ是可满足的，即同一历史维度的某个信念标准下，可以获得对一信念的确证。如果B在K2中，那么有Γ2：P2(m)→(K2→f2(B,n)∧(K1→f1(A,m)))，如果在P2信念标准下，K2对K1关于事件m的确证映射为0，即P2(m)→（K2→K1）＝0，（比如在当前信念标准下，K2历史维度上对K1关于m无史据可考，或者时间轴上K2在K1的负方向等）则有Γ：P2(m)→(┐K2∨f2(B,n)) ∧┐(K1∨f2(A,m)))=>P2(m)→(K2→f2(B,n))，即P2标准下，你至多只能确证自己的“确证行为”，而无法对“A干了m”做“充分的相信”。

由于确证涉及到作为理由的信念（确证者）与被确证的信念（被确证者）之间的支持关系，因此某一信念的确证，似乎需要依赖于另一信念，而这后一信念同样又要依赖于其他信念。这使得从结构上看，确证似乎形成一个无限回溯的系列。基础主义者认为，要解决回溯论证的问题，确证需要有一个基本的信念，由它构成确证的基础，其他的信念则由此出发，获得具有必然性的支持，以满足确证的条件，从而避免回溯的困境。同样，确证者须承认你的确证行为是蕴含在P2里的，即P2(n)→P1(m)＝1否则，后人便无法确证你的确证行为。在这点上，《EP》中给人的阐述是：文森特作为一个信念的确证者，不断的尝试去明晰信念系统，而莉露，却在扮演着和文森特不同历史维度的认识主体，再透过文森特的行为，反思自己的信念系统。

历史何尝又不是如此？我们看古人，或者相互看，或者照镜子；肯定也好，否定也好，都是处在当前的信念标准里。“否定”自己的信念标准，那何来确证，何来知识呢？同样，你的肯定、否定以及肯定、否定的行为，仍然会被后人以他们的信念系统拿来确证。嘲讽一切，怀疑一切的人，无疑拿一把钥匙去撬所有的门，滑稽又可笑，因为它不知道，每个门里都有着不同的规则，而你就是从一个门里走出来的人。盲目追求终极的问题而否定相对的存在，不建立立足的基点，那么一切都是虚假的，如此而言，“说”与“不说”，岂不是一样？

这个世界，哲学也好，科学也好；人类也好，Proxy也好，不过是你践踏历史，然后当你死的时候，历史再践踏你。你能不死吗？什么？不死？内侍监！

在！

发·便·当！

嗯？

文森特，看毛看！你还是，Ergo Proxy！[50]

【坚·决·完·稿】

文森特在阴霾下。

和皮诺一起。

《EP》给人的感觉，好像一块干硬的面包，你不啃它，觉得可惜；啃了，却觉不出香味，然而在咀嚼的过程中，脑袋里又形式化地回味起那种怡人的香味来。它将哲学名句堆砌起来，然后一齐砸给观众。文森特，开始扮演着理性的拾荒者，最后却将辛苦收集来的理性统统抛掉。制作人俨然一副“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的态势，SATO大，你狠的！

《EP》里描绘的是一个舞台，构建的却是一个法庭，文森特同志一人饰3角，又当控诉者又当辩护者最后还客串法官，恩，辛苦了，文森同志，你COSPLAY得很成功！

One：你俩搞什么飞机，想萌Monad，不和谐！不批准！

Ergo：我明明不想的，可是他就要搞人机恋，害我受牵连，要求精神赔偿！

文森特：……我我不不想想的的啊啊

旁白：生就一副便当命，多情总也似无情。

我把东西收起来，然后找到那个推荐的人，对他说：同志，这根本不是一部商业片，这是“内涵”片！他说：同志，我有说它是商业片吗？

Ergo Proxy，我是自我的代理人，将流言蜚语轰杀至渣吧，听贫僧一句，回家看一遍，看两遍，看XX遍！

啊，少年仔，你肚子不舒服吗？

……

哦血特，你原是，Ergo,Proxy呀！

注释：

[1]：这里是站在唯物的观点阐述，真实指客观世界通过知觉在人脑中的清晰反应，其受制于人（相对独立的个体）认识域（有机的集合）的最小交集（比如共识等）和最大合集（比如科学发现，先定义等）；真理指1。不依人的意志而转移（变）的所有客观内容，2。认识主体对认识客体的正确反映。1和2不是并列关系，是两个不同角度的阐述，2中包含真理的相对性，比如价值真理等，1强调真理的客观性，历史辨证唯物主义中指客观真理（注：唯心主义否定客观真理）

注：主父指马克思，笑，笑毛啊，科普呢，严肃点！

[2]：（色彩）纯度（value）：又叫饱和度，指色彩的浓度，宏观上浓度高，颜色越明亮，反之越灰暗。

[3]：“黄色是一种辐射状的运动，纯黄色是一种具有辐射状效果的色彩。在各种色彩中，黄色最明亮或最能产生光亮效果；它弥漫在空间中，跳跃闪烁，并力图成为空间里一切运动之中心。”（保罗·C·韦茨，《艺术的心理世界》P121，北京，中国人民大学出版社，2003）

[4]：表征（representation）：信息学里的概念，指客观刺激有序的在人脑中的呈现方式。刺激通过感官到达大脑后被转换成信息，这个信息以表征的形式呈现，表征既是客观对象的有序反映，也是被转换的客体。

[5]：蒙太奇的定义：通过镜头的组合和连接，构成电影的一种独特的表现/语言形式

韩小磊，《电影导演艺术教程》P393，北京：中国电影出版社，2004，

[6]：意识主体：这里意识指客观世界在人脑中的主观映象，主体指认识、实践活动的承担者。意识主体理解为：对（认识、实践）可循的有机集合。（可循指在存在的基础上，能（通过认识、实践）关联主观和客观（世界）；有机指特定域中的满足一定条件的关系）

[7]：认识主体：此指可承担认识、实践活动的有机集合（基于存在）。

注：马哲里，认识主体的定义指：处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团。（《马哲》第4章第1节，任意出版社）

[8]：哲学本质问题，又称哲学基本问题、哲学最高形式，主要讨论2个方面：1。思维和存在（这里指物质）的第一性；2。思维是否能正确认识现实（世界）即现实（世界）是否可知的问题。

注：“正确”指物、义（人类的认识域的全部内容）完全重合，“可知”指人的认识域（全部内容）与客观存在可完全重合，即可等价。1中主张思一物二的即唯心，反之唯物，2一直是怀疑论者等所探讨的话题。

[9]：“纷杂的影像的凝聚性力量和只能从情绪上加以解释的可以引发联想的场景的奇特逻辑使观众想到变幻莫测的梦”（美，戴维·波德维尓等《电影艺术导论》上海文艺出版社，这里指让·爱普斯坦等在20年代所作的电影信息实验）

[10]：语出美国数学家M·克莱因《数学：确定性的丧失》一书（Morris.Klein，Mathematics, The Loss of Certainty，USA，1982），其对于“真理”和数学基本逻辑，定理提出质疑，这里指在连续的逻辑倒退中不断出现逻辑的自我矛盾继而导致回归原点，无法进行逻辑推断。

[11]：这种情况也出现在75年得奥斯卡奖的美国歌舞剧《芝加哥》，该剧用了“量子”跳跃式的时空重现手法，使得观众很难理解剧中那些部分是现实，那些是梦幻。

“虚与实的区别，本质上说是个别偶然性与一般普通性的区别，虚与一般普遍性联系，实与个别偶然性联系，所谓区别虚与实，就是要在审美反应中用理解的因素把握个别偶然中的一般和普遍。”（藤守尧，《审美心理描述》P70，成都，四川人民出版社，2001）

[12]：辩证唯物主义认为，运动既是物质的固有属性，也是物质的基本表现，从自然科学上看，运动是物质“能”和“在”的二象统一。

思考，严格上说应该是“明思”（explicit reflexivity，明确化的反思），哲学可看作实存（既在）与当为（或者说善）的一种系统并且概括的反映，其一个重要特征就是“反思性”，其课题在于解析“思而后行”以及指导“解析‘思而后行’”，但即使如此，由于哲学本身就是“概念”到“概念”的，有时其本质所定义的概念集合下仍然有无法给以概念化的并给予把握的对象（something which cannot be grasped conceptually），所以关于哲学的本质问题，只能尝试解释其起点的旨义性，对于其域、合分、表述等难以做一种“完整的概括”。

[13]：二元论：指认为世界上存在且仅存在两中本原（各自独立，且性质不同，这里指物质和精神）的哲学学说。

注：笛卡儿（我思和实体），柏拉图（理念和事物），康德（本体和现象）都属于2元论的学说。

[14]：天堂之门（Rapture）：18集里劳尓启动的火箭，本字的希腊文为harpazo，译为被夺、被接、被取及被提。其涵义为，因某种的力量，以强迫的方式，将某人或某物夺走。或是说，在不觉中，突然来了一股外来的力量，将某人或某物从甲处取到乙处去。

[15]：对立统一的辩证规律，最早自清·方以智《东西均》：交也者，合二而一也。

[16]：原文是：Follow citizehs!Do you part and make waste。Life is easier when you lighten your lead.Follow citizehs!The time is new to censume!Why skimp. When you deserve more?

[17]：归谬法：间接反驳方法之一，为了反驳某论题(或某论据)，首先假定它为真，然后由它推出成假的结论，最后根据假言推理的否定后件式，确定它是假的。其命题描述形式是：（A→B）∧（A→┓B）<＝>┓A，

这里指《EP》中将角色（情节）的结局影射成“谬”继而导出原题内含的不完整，比如生死的问题，穹形中的人类对“文明”的触觉是很极度迟钝的，而“文明”是作为现实中人类“存在”意义上所指代的延续性里重要的部分，两者具有鲜明的反差，即制作人一开始就给出了“这种论设”是无义的的观点。

[18]：归一：信息论里的观点，指所取的所有变体在给定范围内的积分总和为1，这里指“试图给命题假定其映像集合存在的唯一性”。

[19]：意义：这里指（假设并承认存在）一个无关联集合的形式和内含。是一个非静态的概念。

[20]：社会存在：人类社会依赖生存、发展的物质条件集合，包括生产数据和生产方式。社会意识：人类社会的精神生活过程，比如艺术，政治等。历史唯物主义认为，社会存在决定意识，而后者（在相对独立的基础上）对前者起能动作用。

[21]：《马恩全集》2版第1卷.北京：人民出版社，1995，P75

[22]：《史记•伯夷列传》：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

[23]：熵（Boltzmann）：热力学的概念，最早出现在信息论中（Shannon熵）后概念量化衍生到其它领域上，旨在描述样本空间的不确定性(uncertainty)。玻耳兹曼从统计学原理出发，根据熵的统计学定义，导出一个结论：热力学第二定律说明一个孤立系统的倾向于增加混乱程度，而宇宙可以认为是一个孤立系统，宇宙的混乱程度在不断地增加，可以推测出宇宙最终将达到“热寂”状态，因为（所有恒星）都在以同样方式放散热能，能源将会枯竭，再没有任何可以作功的能源了。而有机生物恰好相反，他们通过消耗能量来使自己趋向平衡，即熵减。

[24]：（尼采Friedrieh Nietzsche （1844～1900），《查拉图斯特拉如是说》Kritische Studienausgabe von G.Colli und M. Montinari,Band 4,Walter de Gruyter,Berlin/New York 1988）

[25]：即两个极端，如宋·张载《正蒙·太和》：“天地变化，两端而已”指两个对立的矛盾，比如善恶，阴阳等。

[26]：古希腊哲学家赫拉克利特(Heraclitus)的名言：弓（tokson）名为生（bios），它的作用却是死 ”――残篇48

[27]：Kant，Immanue，Critic of Pure Reason, London：Macmillan,P113 ,1958.（康德《纯粹理性批判》)

[28]：自毁：由A可以推导出┐A，但由┐A并不能推导出A。比如“我在睡觉”等。

[29]：这里的解释，可以理解为康德那种“你想得到轮廓却摸不清模样”的概念。

[30]：第4集福德在文森特昏迷的时候读的诗，原为乔·布苏克（Joë Bousquet，20世纪法国超现实主义诗人）所作。

[31]：无极：《老子·二十八》：“复归于无极”，指无具体形象的宇宙最初混沌状态

天命：一指上天的意志命令，春秋前统治者认为自己“受命于天”，借天的名义行自己的意志。二指自然规律。这里的天有二义，一指类似宗教中的形式最高主宰者，二指世界精神的本源（古代诸子所指）

[32]：笛卡儿第一哲学原则“Cogito , ergo sum sive cxiso。”《Discours de la méthode》(方法论)，这句话的原意不是（立）论述“我”“何以在”，而是阐释“我之思”明“我”即“思之所在”，即“我”怀疑的这个思考行为证明了那个在怀疑的我（正在思考）的这一事实的存在。笛卡儿把这一逻辑推断作为他思辨哲学的基点。

[33]：典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

[34]：同出《庄子·齐物论》。

[35]：闭合论证是大多数反怀疑主义挑战怀疑主义问题所使用的论证基本方式，闭合论证的定义是：如果（认识）主体a不知道q（客体），却确实知道p蕴涵q，那么a就不知道p，即后续证明。

[36]：Jonathan Dancy, An Introduction to Contemporary Epistemology, Oxford: Basil Blackwell Ltd,1985，P11（当代认识导论）

[37]：描述原理为一阶逻辑《离散数学·数理逻辑》，（任意）出版社。

[38]：Keith DeRose. Solving the Skeptical Problem[A] . in DeRose , TA Warfield(eds. ) . Skepticism:A Contemporary Reader，Oxford University Press（基思·德娄斯《怀疑问题的解答》P183：耶鲁大学哲学教授，当代（虚拟条件）语境主义主要代表）

[39]：在当代西方知识论中，语境主义作为反怀疑主义的主流理论，其主张：任何怀疑主义（命题）的引入，必将引发提高知识引用的标准的趋势，即随着知识标准的提高，（论证）语境中可参为论据的事实主张主观的缩小了，这种缩小带来的对知识在域内的否定，并不是错误的，这和非怀疑主义者对（一般）知识的肯定一样，都是正确的，因为归因者必依赖归因者的语境。

即：“我不知道自己不是钵中之脑”这个论设到最后“我不知道自己在实践（没意识到自己有手）”的推断过程是真实的，但条件和结果之间的关联是超语境的（有手是常识命题，而钵中之脑是怀疑主义论者的命题，两者的知识标准不在同一维度上），所以这个闭合定理的论证是超语境的（无法究其对错）。

[40]：原义是 “这（怀疑主义问题的未解决）是哲学的耻辱”（Kant，Immanue，Critic of Pure Reason, London：Macmillan, 1958. P34康德《纯粹理性批判》）

[41]：23集里文森特最后的独白，无疑是对目的论的谴责或者嘲讽。

目的论：认为世界上一切都是以某种目的决定的学说，是唯心的。莱布尼茨在其“前定和谐”中也有目的论向的阐述。

“为什么而存在”也是一种目的论的循环式命题。

[42]：乔吉《天净沙·即事》：莺莺燕燕春春,花花柳柳真真。事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人。（曲出《全元散曲》全曲白描，形象传神）

[43]：李煜《子夜歌·其一》：人生愁恨何能免，销魂独我情何限。故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上，长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。（王国维辑本《南唐二主词》）

[44]：《易·系辞上》：易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪指天地，阴阳，四象有多指，四季，金木水火等）

[45]：《齐物论》：啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎?”曰：“吾恶乎知之!”“子知子之所不知邪?”曰：“吾恶乎知之!”“然则物无知邪?”曰：“吾恶乎知之!虽然，尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非知邪?”

[46]：真实的必然性：即真实的客观持续性，比如“一面硬币落下，正面朝上”这个结果虽然是真实的，但不是必然的，是偶然的。

[47]：猜测的对象为历史所证明，主观的猜测也不能被认为是确证。确证本身的具体内容同样具有历史性。

[48]：William Alston, “Concepts of Epistemic Justification”,in Knowledge and Justification II,（威廉姆·阿尔斯顿《知识与确证》P581）

[49]：信念标准：又叫信念系统，这里指支持确证的充分必要条件集合，比如当前的已经被承认的科学定理等。但信念标准又包含主观依据，比如某种条件下，人的明晰知觉等。

[50]：嗯，看毛看？原装正版，匪谍必究！

【后记】

【真·完稿】

1．“Ergo Proxy”的意思究竟是啥，吧SATO大拖来殴打几遍就知道了，实在不行就关门放腐女吧。让他“Ergo Proxy”去。

2．这篇东西害我吧《攻壳》全集从头到尾都看了遍，还把村濑的作品又看了遍，为的就几句总结……把《EP》又看了XX遍，SATO大，你果然狠的，别到大陆来，到大陆来我叫你签最后一个名！

3．为了考据写文我买了300多RMB的书，学到用时方狠少啊，果然。

4．坚持日行一膳原则不变，立足床头桌前2个基本点，贯彻“囧、萌、ORZ”三个代表原则，四要完稿。

5．作者近期严重脱水，谁来救救我……

【关于文中的怀疑主义问题·续1：虚拟条件语境主义的解答】

如果怀疑主义者基于问题原点而对问题以外的所有知识建筑都致以怀疑，那么问题看起来将无法进行。而语境主义者着意将问题的含义和形式做一个更明确化的界定。形如“我不知道我说的是不是真的，那么我说的究竟是真是假？”这类语境，归因者已经对人类自身的逻辑提出质疑，那么再用逻辑本身去推证这个命题的真假，显然是不合适的。这就是语境主义者说的“知识标准提高后带来的部分辨证失效”，如上面这个命题，归因者质疑逻辑本身，那么必然是难定“真假”的，因为“真”和“假”同样属于逻辑范畴，是和逻辑总域关联的辩证统一，归因者在提出“我不知道我说的是不是真的”的时候，已经将一般逻辑标准从命题知识标准中剔除了，所以命题原点和逻辑在这个语境中不在同一知识标准里，即我们可以说它是“真”的，也可以说它是“假”（注，这里的真假不是指命题本身的真假，具体下文有解释）的，即“拟真性”。

为什么可以说它是“真”的，也是说是“假”的，因为同一主体在不同的语境中对同一认知结果的具有不同知识立场的强度[1]，比如怀疑主义命题的提出者，一般情况下，他相信命题有真假；而他在这个命题中，仍然相信“命题→命题”的可靠性，即人对命题具有判断力。只是在前者的语境中，主体相信命题的（客观）真实性，而后者中，主体无法相信命题的真实性，但并不否定命题客观性上的真假，即认为命题的真假属于独立的范畴。用德娄斯的观点 ，即使怀疑主义者不相信命题的真假，但是他（坚持）“不知道命题的真假”这点是怀疑者必须承认的事实，因为这个是他们提出命题的原点。[2]在这种虚拟条件下，怀疑主义者将一般的知识建筑排除在外，比如命题“正常人都是有手的，那么从这张正常人（我）的照片开来，我现在有手吗？”，（1）“我没见过你，不知道你现在有没手”和（2）“我见过你了，你现在是有手的”都是正确的，因为同一主体对同一事物的表征发生改变的时候，认识的结果也会发生改变，而这种改变导致的论断结果改变所带来的真伪性，和知识标准是相关的，因为（1）中，“见面”被纳入先决条件里，“我见到你有手”被认为是一个敏感的信念[3]，而（2）中“你有手”是不敏感的。同理，钵中之脑问题中，普特南所叙述的“知道”，究竟是“基于钵中之脑”所思考的“知道”还是“基于非钵中之脑”所思考的“知道”没有明确表述，即普通语境和怀疑主义语境下，出现了概念的混淆，其结果的正确性自然不得而知了。

德娄斯给出了一个关于钵中之脑问题的解答：

如果用“知道O”表示日常语境下的知道,用“知道S”表示怀疑主义语境下的知道,那么,怀疑主义难题的解决可分为二种情况：

在日常语境下：

A1 :我确实知道O我有手;

A2 :如果我知道O我有手,那么我就知道。我不是缸中之脑;因此,

A3 :我知道O我不是缸中之脑。

在怀疑主义语境下:

A4 :我不知道S 我不是缸中之脑;

A5 :如果我不知道S 我不是缸中之脑,那么我就不知道S 我有手;因此,

A6 :我不知道S 我有手。

由于A1 和A6 、A3 和A4 并不矛盾,因此表面的矛盾消除了。由于日常语境下的知识处于怀疑主义质询的范围之外,因此怀疑主义难题就解决了。[4]

这个证述也可以这样理解：“非钵中之脑”可以通过“我思”知“我在”，而在非钵中之脑看来，“不一定非钵中之脑”推出的“我思”知“我不在”亦不是荒谬的。[5]

[1]：认识的立场强度(strength of epistemic position)：这里指：如果A相信B，那么在语境P1和P2下，B信念的真实依赖性是A分别在P1和P2 下“相信”的立场强度。（Keith DeRose. Solving the Skeptical Problem[A] . in K DeRose , T A Warfield(eds. ) . Skepticism:A Contemporary Reader[C] . Ox2 ford :Oxford University Press ,1999.P202）

[2]：德娄斯认为，归因者的语境影响知识的归因，语境因素（attributor factors)）决定知识的归因（即怀疑主义语境所包含的最初的内容是怀疑本身。）（Keith DeRose. Solving the Skeptical Problem[A]。in K DeRose,T A Warfield(eds. ) . Skepticism:A Contemporary Reader[C]，P185）

[3]：敏感（sensitive）的信念：日常语境下，B是一种信念，A相信B，而在怀疑主义的提出时，带来知识标准的提高，如果A关于B的信念是特定的，被当作知识介用到语境中，那么这种信念必定是敏感的，反之，P就不能被当成知识来介用。

Keith DeRose. Solving the Skeptical Problem[A] . in K DeRose , T A Warfield(eds. ) . Skepticism:A Contemporary Reader[C] . Ox2 ford :Oxford University Press ,1999.P205～206

备注：在日常语境中，P是敏感的，如P不是真的，A就不会相信它，这是一种既定的规则。

[4]：Keith DeRose. Solving the Skeptical Problem[A] . in K DeRose , T A Warfield(eds. ) . Skepticism:A Contemporary Reader[C] . Ox2 ford :Oxford University Press ,1999.P209

[5]：注，这段话以及这里的解释请站在“非钵中之脑”的日常语境的角度理解，否则就会出现概念交叉，这个问题续2中有说明。

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【关于文中的怀疑主义问题·续2：普特南的概念交叉和怀疑主义的符号环境】

首先说下普特南在其理论中提到的人类语言的“指称性”。所谓指称性，指人类用自义的语言在描述行为上，具有语言→客体以及语言和对象之间存在因果关联的性质，比如你说“那里有只猪”，“猪”这个词语具有指称性，指称一般人认识映象中的那种动物；他认为，语言的指称又具有历史经验性，比如“恐龙灭绝了”，“恐龙”所指称的动物虽然在当前的世界中没有客观的存在，但是人对“恐龙”所指称的对象有经验性上的认识，所以人在提起“恐龙”的时候能引起经验共识，所以“恐龙”一样具有指称性，即指称的对象和语词对于指称者来说不必有直接的因果联系，他可以通过其他的途径建立因果联系，比如书本等。

如果语词与对象（语词似乎指称的对象）没有因果联系，或者与可以用来描绘它们的东西根本没有因果联系，那么，我们就不能说语词指称对象。[1]普特南又提到：关于图像，语言，以及声音等，与指称对象不具有必然联系。[2]比如教一个婴儿“魍魉”的发音，然后婴儿诵读这个词，那么婴儿诵读的“魍魉”不具有指称性。因为这种行为不伴有意识的有序构建，是基于一种原始反射性的表现。（注：这个比喻是普特南论点的解释）

他认为，“我”要么是“钵中之脑”，要么不是“钵中之脑”（作者按：注意这里的语词是有指称性的），而“钵中之脑”所映象的图像和思维，对指称对象没有直接或间接的因果联系，因为题设中，“钵中之脑”所体验的“客观现实”都是通过“某个机器”“模拟”的，即“钵中之脑”与一般意义上的客观实在不具有因果联系，因为他们的语词对象必然经过机器的模拟，是“伪造”的。即“钵中之脑”说的语词不具有指称性。[3]普特南下结论：钵中之脑无法说“我是’钵中之脑’”（作者按：这句话的‘钵中之脑’也是指具有指称性的，意在表达这个命题含义上的自我反驳）。

然而普特南的这个论点把自己陷入了一个回朔的困局里。他首先肯定了客观实在不以人为意志变动而变动，比如他举例“猴子在几百万年间随机敲打打字机的键盘，可能碰巧写出一篇关于树的真实描述的文章，但它并不指称任何东西”[4]，然后又站在非钵中之脑的立场证述“钵中之脑”命题是自我反驳的，即如果你（普特南）是“钵中之脑”，那么你说的“钵中之脑不能说‘我是【钵中之脑】’”是无指称的，即什么都没证明（你普特南是钵中之脑的话无法在非钵中之脑的常逻辑下有指称的证明你说的那个论点）。

然后回到“钵中之脑”原命题，在普特南的题设下，必然有一个“科学家”来制造“钵”（注：“科学家”也可以是“既成的定律”，“钵”也可以是“满足前者的载体”），因为如果那个科学家也是“钵中之脑”，就是一种无限的循环嵌套，而和普特南承认的客观实在性向悖，变成一种怀疑主义了。那么，那个科学家怎么证明他不是“钵中之脑”？从续1德娄斯给德解答可以看出，那个科学家只要知道他给我们输入了“我们”在“反思”“那个科学家怎么证明他不是‘钵中之脑’”这件事的时候，就可以证明他不是钵中之脑，因为这是基于客观的实在性。而“钵中之脑”，只能通过那个科学家输入的一切“电子脉冲”思考，那么可以看出，“钵中之脑”谈论“不确定是否是钵中之脑”的语词也是有指称性的，因为科学家不是钵中之脑，他的语词有指称性，然后他把他有具有指称性的东西“可能作假”地“电子脉冲”给“钵中之脑”，这个也本是因果联系（注意，如果因果联系是钵中之脑意识到的“因果联系”，也是以某种方式输入进来的，即使那和科学家心里所想的不一样）。

所以，这里就出现了一个概念上的交叉。为了明晰这种交叉，我们把含义符号化：

正常语境（非钵中之脑）下：

非钵中之脑：A0

非钵中之脑说的“钵中之脑”（即常理上普特南提出的“钵中之脑”概念）：A1

钵中之脑说的“钵中之脑”（被“电子脉冲”后的“钵中之脑”）：B1

钵中之脑说的“非钵中之脑”（类上）：B0

普特南（A0）的论证是：A1不能说自己是B1，

普特南（A1）的论证是：B1不能说自己是B1

怀疑主义（钵中之脑）语境下：

普特南（B0）的论证是：B1不能说自己是B1

普特南（B1）的论证是：B1不能说自己是B1

所以在我们（A0）看来，按照普特南（A0）的观点，普特南（A1）无论肯定还是否定，或者“不确定”，都是无指称的，即普特南（A1）的论证在我们（A0）看来是无效的。布鲁克纳在评论普特南（A0）的论证时指出，“只有当我能设想我用‘我也许是缸中之脑’指我们正常人所指的意思，我才能由此得出结论说我是正常人而不是缸中之脑……[5]

普特南将普特南（A0）当作了论证的前提，所以存在着一个循环论证的问题。当然，你要问我：我们是钵中之脑，怎么办？我只能说：我如果回答你这个问题，那你能“正确“明白你自己是A0还是B0？还是A1或者B1？因为A0，B0，A1，B1，以及“对”，“错”，“是”，“不是”在怀疑主义（钵中之脑）语境下都是扯谈，都是“电子脉冲”，洗洗睡吧。

（请注意以上几段话的引号与非引号含义，非引号具有一般性，广旨意性，引号具有特殊性，强指向性。）

[1]Putnam, Hilary, Brains in a Vat, in K. DeRose & T. A. Warfield（eds.）, Skepticism: A Contemporary Reader, Oxford: Oxford University Press, 1999.（普特南《钵中之脑》P38）

[2]同上P28

[3]同上P38

[4]同上P29

[5]Brueckner,Anthony, Brains in a Vat, Journal of Philosophy,1986（83）. Do Brains-in-a-vat Know “I Am Not a Brain-in-a-vat”? —-On Putnamian Answering Skepticism CAO Jian-bo （Postdoctoral Mobile Station, Department of Philosophy, Fudan University，Shanghai 200433）

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无觅

Creator’s Malice
21世纪，Methane Hydrate（高密度天然瓦斯）是最有希望代替石油和原子能的能源，但是Methane Hydrate Layer发生了连锁崩溃，导致地球上85%的生物死亡，剩余的人不得不搭乘最大型的宇宙船Boomerang Star（飞镖之星号）离开。其后，人类意外地制造了能够适应恶劣环境、拥有异能的拟人生物：Proxy，而为了促进地球的自净、复原生态环境，人类实行PROXY PROJECT。300台Proxy被分派到世界各处，每台Proxy建起自己的Dome圆顶城市，制造新人类和自动机械人Autoreiv。但是这些新人类是不完全的，他们不能在圆顶都市以外的地方生活，他们甚至没有繁殖能力，所有市民的后代由人造子宫有计划地生产出来。
当自然和大地重生，在完成人类再生的瞬间，Proxy的身体就开始发生异变，那便是“最初的鼓动”——回收抹杀代理人程序的启动，即PROXY PROJECT的终结。随着Proxy体内破坏冲动的觉醒、Cogito Virus(我思病毒)的感染，BOOMERANG PROJECT开始：再生的人类将被灭绝，当Proxy被太阳光照射，其体内的不死细胞Amrita（印度传说中的不死之甘露）也将令他们灰飞烟灭……
最终，地上所有的Proxy和新人类被抹杀，为了还从太空归来的人类一个“干干净净”的地球。

Proxies’ Despair
Proxy是什么？
绝大部分人认为那是怪物、恶魔，因为它丑陋恐怖的外貌、无可阻挡的破坏力以及不死之身；Hoody说Proxy是魔术师，因为他们能随意改变自己的形态，瞬间消失无踪，能潜入人体内操纵人心，他们甚至能放出雷电将事物化为灰烬，并曾一度召唤喷火的行星——那时，Hoody在说谎，没人会相信；Daedalus说Proxy对于Romdeau来说是生命力，是维持我们生存场所的关键，是神一般的存在……当Vincent终于认识到自己是Proxy，面对Real的质问：“Proxy到底是什么？”他依旧无法回答。
最后，Proxy One告诉Vincent：“Proxy，如字面意思，指的就是代理人，是造物主的代理……”
In fact，Some Hoody’s lies tell the truth after all。

300台Proxy，是人类改造地球环境的代理，就好像Donov Mayer是Ergo Proxy管治Romdeau的代理，Autoreiv是市民日常生活的代理……他们都希望能得到他们的“创造主/神”的爱，但是，得到的只是被遗弃的痛苦与绝望。Anikimeiski（《Ergo Proxy》的超级Fans）有句话概括得非常到位：“The creators in turn abandoned the created out of despair as the creator saw that the their creations were doomed to fail。”当造物主们深陷于被自己的创造主遗弃的绝望中时，却眼睁睁看着自己所创造的掉进无尽的深渊而无自觉，他们就这样不断重复着错误，结果遭到被创造者的背叛和报复：Donov于是发起“Mosco攻侵战”；感染Cogito后的Iggy要杀了Vincent；也正如：被Real用FP弹杀死的Proxy的Autoreiv要杀了Real一样……只因他们的存在意义被夺走了。
很讽刺，代理人都是有心有思想的，他、它们会思考自己被创造的意义、自己存在的意义，会去爱，也想要被爱；会因得不到爱而绝望，却又因自己创造的不够完美而感到失望；会因绝望而去背叛、报复创造者，却又被自己所创造的背叛和报复。
Proxy经过自己的实践，理解到造物主同样希望被爱，正如自己在孤独中尝到的滋味一样。Proxy虽是“神”的使者，但只要完成了使命，他们就只是引导至约定之地后没有存在必要的因子，甚至只是别人眼中的怪物和恶魔而已……
“那时，我理解了一切，创造者的阴谋、恶意的全部，我们不能反抗，但是必须给予惩罚……”。Ergo Proxy＝Vincent＝the Dead of Proxy，就是Proxy One向人类报复的代理！

Proxy One’s Revenge——Vincent’s Ergo
Ergo Proxy/Vincent创造了Romdeau，但不完美的神也只能造出不完美的事物。灰心失望的他把Romdeau交托给Donov后，准备去Mosco与自己深爱的Monad Proxy一起。但他没想到Donov攻陷了Mosco，为了“生产市民”而抢走Monad Proxy。为了逃避痛苦以及出于对所爱的人的慈悲，Ergo Proxy把所有的记忆消除，忘记自己是Proxy，重塑了一个假想人格——Vincent。Donov为了最低限度地弥补伤害，收容Mosco的难民进入这个舍弃情感和欲望、市民受管理和监督的圆顶都市Romdeau，但是他们也没想到在不知道的情况下“神”随着接收的移民回来了……
Ergo Proxy/Proxy One曾对Vincent说“你就是我，我就是你”，在某种程度上，Ergo Proxy/Vicent更像Proxy One的儿子，Proxy One希望他来继承自己的责任和复仇，但是这个不肖子，竟然躲到温柔体贴的情人Monad（又像是溺爱儿子的母亲）的身后，一再逃避命运和现实。虽然不能100%肯定Proxy One有怂恿Donov 发动战争，但失去所有记忆的Vincent的回归，定然是Proxy One进行复仇计划的好机会：操控这样的他，引起失败品如Raul、Daedalus等的情感爆发，进而再次将人类抹杀……
到底Vincent还是被Real吸引了，Proxy One在Real的浴室的玻璃上写下“Awakening”，而Vincent亦觉醒为Ergo Proxy。不过那时Vincent出现在Real面前，其实是希望Real把他杀了吧，但是Real感到惊恐的同时也同样被吸引，在不知情的情况下Ergo Proxy把Monad杀了，无疑给开始崩坏的Romdeau雪上加霜。Vincent无法成为“良好市民”，为自己创造的城市不容，或者说他潜意识中拒绝Romdeau并逃到外面去。
“一个人去面对世界的经验当然会扩大你的视野。看来，你继承了我的传言”，Proxy One这样对Vincent说。
游历并去接触世界，与Pino和Real一起，这的确是Proxy One没有做过的。旅行！Vincent亲眼看见在这个被毁灭了的世界中慢慢重生的自然和大地的样子，以自己的角度而不是Proxy的视点，用自己的感官、自己的心去感受这个世界，逐渐接受自己是Ergo Proxy的事实、理解Proxy的孤独和绝望，并懂得与别人生活的重要，即使他人与自己如何相似，但Vincent确切地只是Vincent自己——
“那个proxy，变幻自己的形态希望被他人接受，我也一样……但是，我的心伴随着与Real、Pino的相遇以及不断的旅行得到了改变。能够改变自己的话，生存意义的接受方式也能得到改变，所以我没有能够消失，即使是身为Proxy的我……”
……
Vincent去Mosco想取回以前的记忆，但事情还没有完满，所以Proxy One毁掉那里的线索，在墙上再次写上“Awakening”，把最后的路标告诉他：（笨儿子，给俺）回来！
回到Romdeau，随着与Ergo Proxy的融合，Vincent的记忆也恢复。而这次，Vincent必须面对自己的命运，Proxy One亦然……“我成为我之前，我是什么人不重要，我只是我而已，那是唯一的真实！”认识到这点的Vincent，作为影子打败不死之身的本体Proxy One，但White Real以最终的形态Monad再次出现，从Proxy One那里带走Vincent，留下了“1”号的链坠。不过，Vincent还是决定回归自己的真实。他把原属于Monad、刻有“13”的链坠交还Monad，说：再见。他回到Proxy One跟前，接下Proxy One的“1”号链坠——如果说链坠的“13”代表“遗忘/忘记”，那么链坠的“1”则代表“被分开的东西必须合二为一并成为唯一”……当Vincent把自己从“最初的鼓动”的命运中解放出来，同时，也是对Proxy One以及他又爱又恨的再生人类的一种解放。太阳光照射大地，Proxy One说，“我们的世界完了。但是，活下去，Vincent。你活着便是给予造物主的惩罚！”藉着自己的消逝，把Proxy所感受的绝望传递给Vincent，他知道经过这么多牺牲，Vincent会继承他的遗志，由此，Proxy One将是全世界的优胜者！

“这就是我们即将面对的现实世界……”
未完全晴朗的、迷蒙的天空中出现几艘“飞镖之星”宇宙船。
“但是我将和Real以及活下来的人一起面对这个世界。
正在步向再生时刻的大地，事隔数千年归来的人类的现在，
真正的战斗即将开始！”
“1”号链坠随风飘动，
“我是Ergo Proxy，死亡的代理人！”
Vincent的独白及自信的笑极其震撼！

ビンセント•ロウ（文森特•罗）=Vincent Law，一个超普通的、无主见又懦弱的男人，连过去的记忆也没有的难民；同时也是Ergo Proxy，神一般的存在。Vincent，从卑微到自信，活在神与人的夹缝里，却是最终的胜者！

Pino’s Fortune
ピノ（皮诺）＝Pino，由于她非常喜欢弹钢琴，而官方的人物介绍中提到她是“为了被爱而制造，却不知道爱为何物的观赏型机械人”，有人认为那是钢琴“Piano”去掉中间的“a”（日文“愛”，罗马音ai）而来。后来从外国Fans的讨论中知道应该是“Pinocchio”（注释1）的“Pino”。
感染Cogito后的Pino跟随Vins（Pino对Vincent的昵称）走出Romdeau。开始时，她只会像牙牙学语的孩子一样模仿周围人的语言动作；当有了第一个朋友，她复制他表达愿望的画而且画得一模一样，却未懂得如何描绘自己所想的；当失去朋友，Hoody教会她认识到什么是寂寞……身边的人一个接一个地死去，在只剩不死之身的Pino与Vins踏上的孤独旅程，有人说“一个认真地为生存而努力，另一个看起来很搞笑”。XD
到“第11话：白色的黑暗中/Anamesis（回想、记忆）”末段，终于承认自己是Ergo Proxy的Vincent，倒在地上的时候看见了Real，“是梦……”，他的话在脑海中的“City Lights Bookstore”（在洛杉矶真有这间书店哦~）里一共问了3次——“怎么可能呢？Vincent Law。”Real的话也与J.J.那3次的回答一模一样。随后，Real加入了他们的旅程……在“第13话：构想之死角/Wrong Way Home”末段，Pino在Iggy墓上献花，告诉Real她也明白Real的悲伤，Real问“知道什么是悲伤以后，你变得不幸了吗？”Pino摇着自己可爱的小脑袋：“大概我是幸福的”……
Pino与软弱的“爸爸”、强势的“妈妈”一起旅行，这“一家三口”虽偶有小风波，但是互相支持一路走来，不知不觉间，羁绊已经紧系。Pino说：“Vins对Pino很温柔，所以最喜欢了！然后Vins最喜欢Re-lRe-l（Pino对Real的昵称）了，所以Pino也最喜欢Re-lRe-l了！”
天真烂漫、好奇心旺盛的Pino，Vins眼中“抗寒力强、怕生又关心Vins”的Pino，因为喜欢看书而不理睬Vins和Re-lRe-l的Pino……从无心无灵魂的Autoreiv到会像人类一样做梦并去到一个像迪士尼卡通世界般的Dome“Smile Land”（Pino in Wonderland？人？），拥有发自内心的美丽笑容，最后还会想念自己的Papa——Raul，高兴的、寂寞的、难过的……Pino已经拥有很多感情，正是这趟旅行，造就了她的灵魂。
Pino回到Romudeau原来的家，一笔一画把自己的见闻画在纸上，终于画出了自己的愿望——在中心广场与Papa相聚——很可惜，没能实现。广场里，Pino不见Papa，看见她留下的字条“Dear Daddy, if you read this……”，观众们都跟着难过起来了……
最后，在Real陷入绝境之时，如曙光般出现拯救Real的Pino，成了本以为要以“Real的死+Vincent的绝望”来结局的人心目中的小英雄，他们说Pino“平常虽然看起来很靠不住，但有时会‘啪’的一下变得很高大很强哦！”
得到Raul的Entourage Kristeva的守护，与最喜欢的Re-lRe-l一起迎接最喜欢的Vins回来，在最后，看到Pino那么充满希望的笑容，不仅她很幸福，我们也一样……

Real’s Truth
リル•メイヤ（莉露•梅亚）＝RE-L MAYER 124C41＋，第7话的题目是“リル124C41＋/Re-l 124C41＋”，被认为出自《Ralph 124C 41+》（注释2），据说是描述技术型乌托邦的SF作品“views on what the man of the future would be like”。然而，在片尾我们看到荧屏上：“RE-L”中的“-”实际上是隐藏了“A”这个字母，即“REAL”（我们在前面的讨论用Real这个名字，现在你是明白它的用意的），有人觉得它和“124C41+”都有“本体、本源”的意味。Real是Monad Proxy的不完全克隆体，那么是否只说明是存在本源而已？
第22话当Real揭穿存在另一个Ergo Proxy——Proxy One时，Proxy One说“干得漂亮！Real 124C41。”注意那些数字，他是用英文说的，在最终话第23话，他也对Vincent说“Re-l就是Vincent的真实”，这也印证了外国Fans的想法：Real 124C 41+——“Real one to foresee for one future”！Real那强调眼睛的化妆除了与原来的Monad被缝上的眼部相对应以外，不就是应该有“先见/真实之眼”的意味么？！
有人说“追捕Vincent、观察Vincent、融入Vincent、爱上Vincent……到最后保护Vincent，Real的心智随着爱情一起成长”，从最初能干的女搜查官兼高傲、会装乖的大小姐形象，到在旅途中不信任人、倔强、自我的“可怕姐姐”（Pino初时对Real的称呼），到最后会真诚地笑、懂得体贴扶持、表里如一的她，Real令人欣喜的改变背后，主要原因应该是Iggy的离去以及一张张随风飘散的“航行日记”吧……
“傲慢的Re-l、任性的Re-l、不完全的Re-l……你比你想象中更加无能，如果不是我，你以为谁忍受得了你？……是我帮了你，照顾着你，而你竟然说不要我?”Iggy毫无保留地吼出她的不是，可惜这些都是事实：Real以为Iggy还是任由差遣的无心的Entourage，她要他离开就等于否定他作为Entourage的意义，Iggy已经有心了（他受Cogito感染在“第10话：存在/cytotropism”中早有伏笔），她却一点也发觉不到，反而认为现在抓住自己的Iggy不是以前的Iggy，自己的Entourage已经死了，但是，Iggy有句话很发人深省：“不要因为我对你不利了，就随便杀死我！”因为即使感染了，Iggy还是保护着Real逃出Romdeau，照顾着她的生活，直到Real要他回去。当Real问他想怎么样时，Iggy平静又无奈地说：“能怎么样？只是像以往一样留在你的身边，保护你而已。”……最后，为了阻止按住Real想自爆的Autoreiv，Iggy牺牲了自己，只剩下保有语言功能的头颅，他在Real的手中，感染前和感染后两种截然不同的口吻和语气，交替说着愤怒的控诉和悲伤的独白：“都是你不好……为什么像你这样的人会是我的主人？！”“请不要讨厌我……我很痛苦……但还是想留在你身边。”“一切都是你造成的！Re-l Mayer!”“不要讨厌我，Re-l……”“Re-l Mayer!”“Re-l……”“Re-l Mayer!”“Re-l……”……Real说着：“啊，不要紧，Iggy，不要紧……”……亲手埋葬自己的Iggy，那时，她的心一定充满愧疚和悲伤。Iggy不在了，Real才懂得反省，“纵然无法弥补，但也只能这样……本来Iggy是不用死的。”事实上，Iggy虽然是为照顾Re-l而被制造出来，正如Romdeau高层所说的一样，但是他有了自我意识后，本应可以寻找属于自己的存在意义，可惜他没来得及细细思考为何“存在”，或者说，Iggy根本不打算去想……有些故事，有些心情还没来得及说清，就已经完结了，像Iggy那样，很悲伤很无奈，但至少，至少，这成了Real改变的契机……
“第16话：Dead Calm/busy doing nothing”实在是很难用言语概括表述的一话，比“第15话：恶梦的QUIZ SHOW/Who wants to be in Jeopardy！”这个以疯狂的问答游戏交待故事背景以及揭露暗藏线索、非常重要的一话更甚。但是对于Real“怀疑Autoreiv是左撇子问题”、还有“马桶盖盖上还是放下，是个问题”、“Vincent下颚那长长的‘线’是不是没剃掉的胡须的问题”等等，绝对能让人为剧本家的黑色幽默所折服……Real一直是个很有主见、生活有规律的人，即使风停了飞船不能航行，她和Vincent以及Pino不得不经历了漫长的等待，在那，Real学会“船到桥头自然直”这种从容应对困境的心态，也首次展现真诚的笑容，令人赏心悦目！
“喜欢穿黑衣服、眼神凶恶、看起来年轻”，这是Vincent眼中的Real，正好与White Real（Monad）相反。在残酷的真实面前，Monad只想与Vincent一起，抛开本就无法挽救的世界，顺应命运，迎接造物主的归来，结果Monad在太阳光下湮灭，而Real不同，在最初的Romdeau，她就看出这个乐园的虚伪和脆弱；她不怕艰苦追寻真相的魄力以及直面残酷现实的勇气，是由始至终的！她也不受Porxy One的欺骗和摆布，即使爷爷Donov Mayer被杀，她没有把FP弹射向Vincent，并揭发Proxy One这个隐藏得非常好的幕后操纵者；她甚至会对抗命运，与Vincent一起战斗，这正是Monad逃避的，所以Proxy One认同Vincent的选择，Real是Vincent的真实、打破“最初的鼓动”枷锁的关键！像自己掉下火海的一瞬间向Pino伸出信任的手一样，Real会成为Vincent的有力支持，与他面对今后的战斗！

Others’ Fate
Daedalus希望得到Real的爱，正如Real希望得到爷爷Donov Mayer的爱，不同的是——Daedalus以为能“培养”出只爱自己的“Real”却失败了，而即使Real知道爷爷是为了见创造主才制造她，甚至后来想除去她，Real还是爱他的，Real说“只是爱着……仅此而已。”无论Donov需要不需要……也许是Proxy One操纵Vincent杀了Donov的，不过对只求再见创造主的Donov来说大概是一种解脱。Raul，最后也无法见到Pino就惨死，很多人觉得他很可怜，甚至有人认为“Raul是个好人”，在下则觉得“Raul本应是个好人”。Deadalus、Raul受Proxy One的欺骗，Romdeau市民受Deadalus、Raul实行的Aus Der Wicker Project人体改造的影响，但到底是自己去实践的，即使你能谅解前者因嫉妒和欲望而疯狂，但后者像Vincent的旧上司那样组成“歼灭Autoreiv特工队”无差别屠杀Autoreiv，你应该看出他那张与希特勒极其相像的丑恶嘴脸吧……不论是好人或是坏蛋，麻木的良好市民或是“Smile Land”里微笑着等待末日来临这些逃避现实的人，或者是只能在毒气洞窟慢慢死去的无助的存在……垂死挣扎或是顺从天命，渺小的存在，在“神”的战斗中，他们如热锅上跳舞的蚂蚁一样，能做的，不多……

“Cogito，ergo sum”?
《Witch Hunter Robin》的监督村濑修功，参与过TV《Cowboy Bebop》《攻壳机动队》的剧本、在2006年东京国际动画展上以《交响诗篇 Eureka7》获得最佳剧本奖的佐藤大，《Samurai Champloo》的制作公司Manglobe，还有日本音乐鬼才之一的池赖广等等，《Ergo Proxy》是云集实力派动画制作人员的备受期待的大作。然而在开播不久，大部分观众就被它那色调灰暗的画面、晦涩难懂的情节所吓退，实在令人无奈……
的确，《Ergo Proxy》跟《EVA》《攻壳机动队》等作品一样，有非常深厚的文、哲学情节，每一话都蕴涵庞大的信息量。如第一话开篇的“睡眠是甜蜜的，成为顽石更幸福。只要世上还有罪恶和耻辱，无知无觉，不见不闻，于我是最大的幸福。不要惊醒我，啊！请讲得轻些……”出自米开朗基罗的《睡》；暗得几乎看不清轮廓的四尊雕像也是出自他的名作“昼、夜、晨、昏”并分别对应四位著名的哲学家：George Berkeley（乔治•贝克莱）：经验主义；Edmund Husserl（埃德蒙特•胡塞尔）：现象学；Jacques Lacan（雅克•拉康）：批判“我思”、“他者”理论；Jacques Derrida（雅克•德里达）：解构主义。第14话：与你相似的谁/ophelia，Real漂浮在湖面的动作，与JOHN EVERETT的名画：绘画莎士比亚剧作《哈姆雷特》中的女主人公OPHELIA（奥菲莉娅）（注释3）落入河中溺水而亡的动作一模一样……而村濑修功在先行介绍的访谈中就解释了本作的题目“Ergo Proxy”源于笛卡尔（Descartes）著名的“第一真理”，拉丁语译为“Cogito，ergo sum”（我思，故我在：我无法否认自己的存在，因为当我否认怀疑时，我就已经存在）。但是“我思，故我在”现今被认为是唯心主义的论调，受到很多哲学家的反驳，尤其对“我思”中强调的“自我意识”的问题……但也有说因为拉丁语把笛卡尔用法文表述的原话翻译错了，原来的表述是严谨准确的，中文却把错误的照搬照译过来……无论村濑和佐藤如何理解笛卡尔的话，他们倒是把“我、思う、故に——”/“我思う、故に我あり”也就是“我思，故我在”的解释用在宣传上，唯心与否，直观而言是很酷的。然而，在表现手法极其精彩的第11话，他们也表述了这种思想——虽然从他人来看，我是世界的一部分，但是处于遥望世界的视点的我并不在这个世界中，我看到的便是世界。而眺望的我终究是一个构筑世界的视点，无法做到附属于世界，这可说是原理性的真实……我并不附属于世界，这就是世界的极限所在，也是自我和世界的交界线……不对啊！并不是“我思，故我在”……对啊！是“我思う、故に君あり…（我思，故你在）”——这，更值得人深思。用笛卡尔的解释可能会是“我不能否认你的存在……”，而《EVA》中说：个体必须靠与他人交往来认知自己，他人就像一面镜子，虽然印象有被扭曲的可能，但它还是能反映自己的本像的一部分的。而相对的，个体对他人片面的认知也构成该个体一个片面的存在印象。所以即使抹杀自己的存在，也不能使他人印象中的自己消失，如《Ergo Proxy》第14话所表述的。“我思，故你在”确切地不应该理解为你由我的思想而产生存在，而可以说借由我的思想存有你的印象，你将继续存在；或者如Real说过不知道是否因为她期望Romdeau的变化而引发Vincent的觉醒……

即使不去考究《Ergo Proxy》详细的设定以及庞大的世界观，在短短23话里，能够欣赏到其新颖多变的表现手法，以及媲美好莱坞大片的分镜，就让在下觉得这部作品无负于自己一直以来的期待。佐藤大在《交响诗篇 Eureka7》的访谈中说过：《交响诗篇 Eureka7》是面对孩子们的，但也会引起年轻人的共鸣……再过5年、10年，当那些小孩子回头看这部动画作品时，他们会理解这些曲折的隐语。显然《Ergo Proxy》是面向比小孩子更大的年龄层，而村濑修功也应该是更能让佐藤大放手去做的优秀监督。隐晦的情节和形式主义，OTAKU动画制作人这种刻意隐藏暗号又祈求被破解的做法和心理，确切地不应与“以你不可能知道为前提，万一被知晓就不高兴”的“炫耀知识”划上等号，把一些相信喜欢看的人终究可以明白的事情说白了，是对喜欢思考的人的剥削……所以，那只是作为知音/同好的筛选，我们在选择作品，同样作品也会选择愿意看下去的观众进行信息交流。事实上，这部作品在企画之初，就把受众指向西方市场，佐藤大在东京国际动画展上表示决心在日本以外的地方觅知音，他称他们为“海外OTAKU”，而前往会场参观的24岁美国大学生（亦是自己那所学校的动漫社社长）就很欣赏佐藤这点。从经济角度看，制作《Ergo Proxy》这样的作品是相当冒险的，面向西方市场也只有是面向西方市场才有可能成功，事实上，他们已经迈出了成功的第一步！与日本和国内的反应不同，尽管他们的字幕制作比我们的慢得多，但在实时讨论中，他们的热情明显比我们这边的高涨得多，由于作品是针对西方文化的，他们的分析也更为细致和准确。当然，反应冷淡或是批评的声音也是有的，不过，《Ergo Proxy》仍然被一些Fans认为是“one of the Best Anime of 2006”！相对的，官方的反应亦是积极的，一般来说，外国要看最新的动画，按照Anikimeiski的说法是：
“1) Live in Japan, subscribe WOWOW – <1second
2) Get Share or Winny p2p from someone else – 12hrs
3) Checkout Tokyo Toshokan (Raws) – 20hrs
4) Wait for Fansubs from your favorite fansubs group (irc chat) – 4 weeks
5) Subscribe Direct Download – few weeks
6) YouTube – few weeks
7) Buy R2 (Japan) DVD – 4 months
Wait for R1 DVD – 1-2 years
9) Wait for TV broadcast outside Japan – ?? 1-2 years
10) Wait for local DVD release outside Japan outside North America 2-3 years”
事实上，《Ergo Proxy》的R1 DVD将会在11月21日就发行，官方可算是前所未有的反应迅速！如今，除了祈求片子卖得好以外，佐藤大能因此与Radio head建立工作关系，也是件非常开心的事吧~！

在下自己对《Ergo Proxy》的探究，除了国内几个专题外，西方动画迷的讨论，成了最重要的考据。形式和符号在于它的象征意义，正如《EVA》与宗教/神话的关系，有了它们会变得更精彩有趣，至于探求它的正确性……说不定只是徒劳……OTZ。不过，因为觉得《Ergo Proxy》关于“我思”、“存在”、“机械人与人”等主题与《黑客帝国》《EVA》《Lain》《攻壳机动队》TV和剧场版有着千丝万缕的联系，当在下重新回顾它们，就会对《Ergo Proxy》有更深的认识，这简直教人振奋，对于它给予自己的课题，兴趣也越来越浓厚……尤其是《攻壳机动队 SAC》与《Ergo Proxy》，机械人自杀案件与感染“我思”病毒的联系；发笑的男人聊天室与恶梦的QUIZ SHOW这两集的剧本都是由佐藤大撰写的；《攻壳机动队 SAC》最终话（剧本：佐藤大）中素子与“发笑的男人”的对话也有能体现Proxy One的行动思想的地方……

―――――――――――――
以下对话择录自《攻壳机动队 Stand Alone Complex》最终话（有删改）

“如果你还不行动的话，我一定会来找你。”
“多华？”
“Yes。”
……
“但一切的情况也发生在过往的实行当中，藏在有动机的意识或者没动机的无意识之下完成。”
……
“把自己说得好像知晓世界这个巨大的系统得运行方式，并且还开始在讨厌这系统的人呢。
我应该是其中一个正逐渐消失的变革者呢…… ”
“简单来说，就好像是藉着消失的同时，利用那一瞬间世界系统的缺口，让自己成为系统无论里、外都达不到的存在。”
“古兰洛•J？”
“Yes！”
“但是，这变革者本来并没有把这话当真，直到他自己亲身体验之后……因为原身正在复制原身自己。”
……
“现在的世界的记忆装置根本就是不断发生这种事情，我虽然不会因此感到绝望，但你呢？”
“不知道呢。但是我在追寻情报之中，发现了其中一个可能性……”
“……后续者……应该是吧！”
“原来如此，我根本没有留意到……”
……
———————————————

“远望近看都不明白的话，不妨走出去增广见闻再回头，相信会看到更多明白更多……”

……
“人类一思考，上帝就发笑”，不知道是不是真的……不过无论是开怀的笑还是嘲笑，人毕竟因为思考而“立”于此地，所以，别放弃你做人最大的权利，上帝会否笑掉下巴？……不管！

注释：
1．Pinocchio（皮诺曹）：改编自意大利作家的同名童话小说的迪士尼经典动画片《木偶奇遇记》的主人公，讲述慈祥的玩具匠盖比特制造了一个可爱的小木偶皮诺曹，他虽获得蓝仙女赐予生命，却未能成为真正的人，在盖比特的好友蟋蟀占美尼的帮助下，他开始一段漫长的旅程，最后在考验中培养出忠诚和勇气等美德，成为真正的男孩子。
2.《Ralph（拉尔夫）124Ｃ41+》，是被称为“科幻小说之父”的卢森堡人Hugo Gernsback（雨果•根斯巴克，1884-1967）于1911年在他创办的《Modern Electrics（现代电子学）》杂志上发表的长篇连载科幻小说，是最早的正式科幻作品。他把科学知识掺杂到惊险故事里，以便向青少年灌输科技知识。为纪念他的功绩，从1953年起，世界科幻小说委员会设立了“雨果奖”，每年投票评选一年中的最佳科幻小说，是科幻小说最重要、最有声望的国际奖。
3.ophelia（奥菲莉亚）：莎士比亚的四大悲剧之一《哈姆雷特》中哈姆雷特的未婚妻。因不堪王子的出走与父亲之死而精神失常，终日四处游荡，采花、歌唱。某日当她想把花冠戴上枝梢时，身下的树枝断了，不慎落入河中溺水而亡。据说已经精神失常的Ophelia落水后完全没有自救的打算，所以不管水是深是浅都能把有这样想法的人给淹死。

主要参考资料：
①2006，《The Magnificent World of Original Animation Part3 Ergo Proxy》，日本德间书店：《Animage》2月号。
②2006年5月～8月，《Ergo Proxy》相关剧透和讨论，Blog：Anikimeiski。
③2006年/05/14，《[专题]所涉及的哲学考据、剧情探讨、线索解析以及观点收集》，作者：自由羽翼，网站：动漫花园 茶馆。
④2006年/08/25，《Pino》、《Ergo Proxy》，作者：赵淼淼，Blog：和讯博客。

by Romdeau

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无觅

本话谜团再次增加OTL

每周考据:

本话的考据物是<爱丽丝漫游仙境>
[http://www.pku.edu.cn/study/novel/als/cindex.htm]

下图中出现的绘本,图中正好翻阅至”第11章 谁偷走了馅饼”(红心国王和王后登场的那段),暂时不做深入,有兴趣者自取= =(暂时实在没什么心情去看童话|||,等以后有必要再作深入囧)
 

vicent和pino在途中卷入不明武装部队与Autoreiv的战斗中

文哥展现了惊人的食量= =

部队的人员被神秘物杀害，vicent和pino被怀疑，拘禁

vicent脑海中的回忆，之前在romudo的那台proxy就是这样解决的

神秘物现身，被那些人称作“传说中的鸟”“月光的代理人”（也是proxy？那个攻击方式,怎么看着像某使徒= = ）

文哥变身，和鸟对上了

 
 
文哥的必杀技再次显露，对方就这样被文哥电死了

又一神秘人物登场囧

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『Ergo Proxy』第7话 [RE-L 124C41+][124C41+潜在含义&对于RE-L的猜测]

█ 关于RE-L的猜测

本话开头，迪达勒斯对老人们的报告中:

注入的AMURITA细胞和孢子适用率的状态都良好，关于感染证引起的免疫力低下的并发症目前为止也没有问题
……这样的恢复能力，每次都让我感到震惊啊，RE-L

　　“AMURITA细胞”即Proxy身上的“不死细胞”，由此推断：RE-L是ROMUDO的首个AMURITA细胞试验者(故取”124C41+”为其代号,意指“最初”)。这样，在第1话中RE-L与Proxy(vicent)的共鸣也就得到了合理的解释。

Ralph 124C41+：

　　http://davidszondy.com/future/man/raph124c41plus.htm

　　搜索了一下,大致明白了《拉尔夫124C41+》（Ralph 124C41+）是描述技术型乌托邦的SF作品，可以想象那样的世界应该与romudo有着几分类似加上其有”最初的SF”这样的冠名，看来使用 124C41+这个代号的确有暗示RE-L是某种本体或者起源之类的含义。

　　再次佩服制作者的文学阅历和用心,佐藤大啊…你真是太强了=__=

以下资料由rayxu(POPGO)提供

拉尔夫124c41+(Ralph 124C41+)

　　有个卢森堡的移民雨果·根斯巴克(1884-1967),想出了把科学知识掺杂到惊险故事里的主意,以便向青少年灌输科技知识,因此,他在1926年4 月创办起科幻小说的专门性杂志《奇异的故事》,并为科幻小说取了名,即ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ(后演化为ＳｃｉｅｎｃｅＦｉｃｔｉｏｎ)。当时的廉价杂志每本零售价十美分,《奇异的故事》售价虽然较高,每本25美分,但也付不起高稿酬,得不到质量较高的稿件。幸亏雨果·根斯巴克本人是个科幻小说家,早在1911年就在由他创办的《现代电学》杂志上发表过自己创作的长篇连载科幻小说《拉尔夫124Ｃ41+:2660年浪漫史》,

　　难怪有人称雨果·根斯巴克为“科幻小说之父”。后来为纪念他作为科幻小说杂志创办人的功绩,从1953年起,世界科幻小说委员会设立了“雨果奖”,每年投票评选一年中的最佳科幻小说。这是科幻小说的最重要、最有声望的国际奖.

　　虽然据称《Ralph 124C41+》是部不怎样的作品，但是这是最早的正式的科幻作品，雨果·根斯巴克是最早的科幻小说的作者。

　　按照阿西莫夫的看法，科幻小说的历史大致分四个主要阶段：

一、早期阶段(1815 年～1926 年)

　　1926 年以前，虽然有些著名作家可以靠写作谋生，但没有稳定的市场，科幻小说作家无法靠写作生活，故科幻作品不多。直到1926 年以后，这种情况才发生了根本变化。

二、雨果·根斯巴克阶段(1926 年～1938 年)

　　雨果·根斯巴克是第一部家庭无线电的设计者，第一家无线电商店的经营者，也是第一家无线电目录杂志的创办者。他的《现代电学》杂志1911 年4 月一期出版时，发现缺少几页。为了填补这几页空白，他匆匆完成了《拉尔夫124C41+，2660 年的传奇》的第一部分。这篇故事的成功促使根斯巴克创办了第一个专门的科幻月刊《惊奇故事》，每期刊登六篇科幻故事。《惊奇故事》大受欢迎，五年之内又出现了两种科幻杂志：《科学奇妙故事》和《惊人故事》。
　　《惊奇故事》开创时，投稿者甚少，当时的作品多以青少年为对象，侧重新发明和冒险。不过，经过根斯巴克的努力，科幻杂志得到了发展，读者也越来越多，形成了一个以科学家和工程技术人员为主体的读者群。他们对科学技术充满热情和想象，他们的介入推动了科幻小说的进一步发展。

　　以上为前两阶段。

█ Proxy是”莫斯科侵略作战”中的战利品

有关那个作战的历史和莫斯科的现状一切看来就等VINCENT和PINO的进展了

vicent和pino乘着“兔子”继续向远处漂泊，目标为vicent的出生地莫斯科

 
romudo的人造子宫，romudo全体市民的出生之地，诞生系统

 
Iggy被小白脸重整过了，已不再是老人们的耳朵

 
romudo的平面图

 
Proxy貌似是从莫斯科抢来的，研究其特有的“不死细胞”，以求人类的继续生存

 
re-l遭到cogito感染AR的袭击（cogito被用来作为武器了），局长干的好事

死亡证明?!

 
RE-L…REAL?代表什么呢?

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